Pensadores dominicanos del siglo XX - Claro

UN SIGLO DE LITERATURA DOMINICANA. MODERNISMO Y POSTMODERNIDAD, LIBERTAD Y VASALLAJE
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«Los grupos literarios no volvieron porque tuvieran otro sitio
donde ir. Ellos más bien se desintegraron, o casi se desintegraron.
Las próximas jornadas iban a ser jornadas extremadamente políti-
cas y aunque usted no estuviese metido de lleno en política, por lo
menos tenía que estar muy ocupado observando lo que pasaba a su
alrededor. Esto era muy natural en razón de que la actividad demo-
crática era totalmente nueva en nuestro país. Todo el mundo que-
ría observar el experimento que tenía lugar. Y así fue.
«Cada cual, entonces, continuó su afán literario pero solitaria-
mente, recogido en el ambiente íntimo de su gabinete.»
La literatura y las artes se hicieron denuncia, testimonio y pro-
fesión de fe. Las revistas literarias fundadas poco después del tira-
nicidio estimularon la insurgencia y dieron cuenta de la produc-
ción de los escritores emergentes, que daban sus primeros pasos
bajo la mirada protectora de los sorprendidos, en especial de Aída
Cartagena Portalatín y de Manuel Rueda. La literatura de los se-
senta no hubiese sido lo que fue sin Brigadas Dominicanas (1963) y
sin la Colección Baluarte, dirigidos por Aída, y donde se dio a
conocer mucho de lo que se producía en esos momentos. En Briga-
das se publicaron Santo Domingo Vertical, de Hernández Rueda,
Cementerio obrero de Máximo Avilés, algunas de las Elegías de
Abelardo Vicioso, y en 1962 Hay un país en el mundo, de Pedro
Mir. En 1964 Alberto Peña Lebrón, Luis Alfredo Torres, Ramón
Cifré Navarro y Lupo Hernández Rueda crean y dirigen la revista
Testimonio (1964-1966). En cada número aparecen poemas y tex-
tos de los poetas del 48, junto a trabajos en prosa de escritores
contemporáneos que durante la dictadura no podían circular en el
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país. La labor editorial de Testimonio fue sobresaliente. En su Co-
lección aparecieron la primera novela de Carlos Esteban Deive,
Magdalena; el poemario De manos con las piedras, de Ramón Cifré
Navarro, La vida no tiene nombre, libro de narraciones de Marcio
Veloz Maggiolo, Crónica del Sur, de Lupo Hernández Rueda, y Los
días irreverentes de Luis Alfredo Torres, donde aparece el excelente
poema Canto a Proserpina. En aquel período Carmen Natalia Mar-
tínez publicó su antologado poema Un hombre tras las rejas, y en
un giro hacia la poesía político-social Fernández Spencer dió a la
luz Los testigos.
El regreso de los poetas y escritores exiliados marcó la apoteosis
de la literatura de denuncia y el encuentro de la poesía con sectores
sociales tradicionalmente alejados de ella. Carmen Natalia y Pedro
Mir fueron los íconos de los años del compromiso. Sus poemas cir-
culaban de las manos de los jóvenes del PSP y del 14 de Junio, y
fragmentos de ellos eran leídos en los programas de radio. Desde sus
primeras ediciones, Hay un país en el mundo se convirtió en el mode-
lo por excelencia de la poesía política-social de los años sesenta,
reproducido en sus procedimientos y en la simbología que utiliza
por la mayoría de los poetas jóvenes. La visión profética, el tono
admonitorio, la invocación a la violencia y el arranque optimista
que convierte en realidad el triunfo de las clases oprimidas pasan de
Mir a la generación del sesenta y de éstos a los integrantes de la
llamada promoción de posguerra o joven poesía. La recepción de la
poesía de Mir, Poeta Nacional declarado por el Congreso en 1983, y
Premio Nacional de Poesía, ha variado con el transcurso de los años,
acorde al desarrollo de la literatura y a las tendencias en boga.