Las Ciencias Sociales frente al Bicentenario - Universidad Nacional ...

Serie. Sociedad/Política
Aula Abierta
utilizada peyorativamente, por primera vez en el diario El Mundo”. Testimonio de
Juan Molina, “Las patas en la fuente” 17 .
Continuando con la metáfora aportada por Gentile, el huésped asumió en el siglo XX el
rostro fundamentalmente del pobre, siendo la pobreza más que la etnia la que definió
a quienes se debía temer: “El pobre fue temido por varias razones. Para unos fue el
temor al potencial disgregador que toda situación de pobreza genera; para otros, los
pobres genéricamente son masa disponible para las aventuras de cualquier aspirante a
dictador y por ellos mismo representan una amenaza” 18 .
La consideración de las masas populares como sujetos no deseados, como
huéspedes a los cuales hay que cambiar o expulsar, la encontramos todavía en ciertas
interpretaciones historiográficas del fenómeno peronista. Por ejemplo, Tulio Halperin
Donghi en una obra editada en 1994 todavía explicaba en estos términos la adhesión
de los sectores populares al peronismo:
“Esos grupos se consideraban ya beneficiados por el tránsito de una durísima vida
campesina al arrabal fabril, donde en medio de suciedad y promiscuidad que no
eran para ellos nuevas conocían por lo menos gracias a los altos salarios y la
ocupación plena que trajo consigo la guerra, una despreocupación por el futuro,
una holgura, una vez satisfechas las necesidades esenciales que se mantenían en
un plano muy rudimentario, que eran ellas sí del todo nuevas” 19 .
De allí en más el Peronismo sería considerado como algo anómalo, una
patología del sistema político, extraño a las formas conocidas para las cuales ya existen
categorías de análisis universalizadas. En no pocas ocasiones, el peronismo sería
generalmente juzgado antes que explicado. Gentile afirma al respecto:
17
Citado en Santiago Senén González y Gabriel Lerman (2005) El 17 de octubre de 1945. Antes, durante y después,
Buenos Aires, Lumiere, p. 279.
18
María Beatriz Gentile (2000) “América latina: un pensar distinto....”, Op. Cit., p. 45.
19
Tulio Halperín Donghi (1995) Argentina en el callejón, Buenos Aires, Ariel, pp. 44 – 45.
29