EL UTILITARISMO TÍMIDO DE SAMUEL PUFENDORF

EL UTIUTARISMO TÍMIDO DE SAMUEL PUFENDORF 311
adelante sostiene opiniones idénticas a las expuestas en el tratado
De Jure Naturae et Gentium. De forma rotunda escribe que un
hombre no ama a cosa alguna más de lo que se ama a sí mismo, y
busca por todos los medios conservar y adquirir "aquellas cosas
que le parecen buenas y evitar las malas"64. Ocurre, por otra
parte, que el hombre es de condición más débil que los demás
seres vivos y por eso necesita la ayuda de los otros si desea vivir
hasta la edad madura65. La vida cómoda procede de la ayuda
mutua entre los hombres; así, "después de Dios, nada hay en este
mundo a partir de lo cual pueda venir mayor utilidad para el
hombre que del mismo hombre"66. Como el ser humano tiene
también una tendencia acusada a molestar a sus congéneres,
parece razonable concluir que "para que esté a salvo es necesario
que sea sociable"67. Estas leyes de la sociabilidad se llaman
"leyes naturales", pues enseñan de qué modo se debe actuar para
favorecer el bienestar de la sociedad humana68. Nuevamente
encontramos al individualismo entendido como el fundamento de
la sociabilidad.
64. "Id igitur horno habet commune cum omnibus animantibus, queis
sensus sui inest: ut seipso nihil habeat carius; seipsum studeat omnibus modis
conservare ut quae bona sibi videntur, adquirere quae mala, repelIere nitatur".
De officiis, lib. 1, cap. 1, § 11, págs. 70-7l.
65. "Ast in eo prae brutis horno deteriore iam conditione videtur, quod vix
ulIum aliud animal tanta a nativitate imbecillitas prosequatur; sic ut miraculi sit
instar futurum, si quis ad maturam aetatem pervenerit; nisi aliorum hominum
auxilium accedat". Loc. cit., § I1I, pág. 7l.
66. "Sic ut post Deum O.M. nihil in hoc orbe sit, ex quo maior utilitas
homini provenire queat, quam ex ipso homine". Loe. cit., pág. 72.
67. Loc. cit., § VI Y VII, págs. 74 y 75. "Unde colligitur, eidem, ut sit
salvus, neccessum esse, ut sit sociabilis; i. e. ut cum sui similibus, et adversus
illos ita se gerat, ut ne isti probabilem causam accipiant cum laedendi; sed
potius eiusdem commoda servare et promovere velunt". (§ VII in fine.)
68. Loc. cit., § VIII, pág. 75. En el § IX proclama que "fundamentalem
legem naturalem esse hanc: Cuilibet hominis, quantum in se, colendam et
servandam es se societatem".