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El derecho en la ideología anarquista - cilep

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Bakunin y los <strong>anarquista</strong>s que lo siguieron no necesitaron <strong>en</strong>trar a cuestionar <strong>la</strong> naturaleza de <strong>la</strong><br />

propiedad privada, porque ya Marx <strong>la</strong> había destruido <strong>en</strong> "<strong>El</strong> Capital"; <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes pa<strong>la</strong>bras de<br />

Bakunin demuestran su aceptaci6n por lo escrito por el alemán: "Es preciso repetir los argum<strong>en</strong>tos<br />

irresistibles del socialismo, los argum<strong>en</strong>tos que ningún economista burgués ha conseguido destruír?<br />

Qué es <strong>la</strong> propiedad, qué es el capital, bajo su forma actual? Para el capitalista y para el propietario<br />

es el poder y el <strong>derecho</strong> garantizados y protegidos por el Estado, de vivir sin trabajar, y como ni <strong>la</strong><br />

propiedad ni el capital produc<strong>en</strong> absolutam<strong>en</strong>te nada cuando no están fecundados por el trabajo, es<br />

el poder y el <strong>derecho</strong> de vivir por el trabajo aj<strong>en</strong>o, de explotar el trabajo de aquellos que, no<br />

t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do ni propiedad ni capitales, están forzados a v<strong>en</strong>der su fuerza productiva a los felices<br />

det<strong>en</strong>tadores de <strong>la</strong> una y de <strong>la</strong> otra". 1)<br />

En el anarquismo <strong>la</strong> propiedad privada no puede darse porque es producto de <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong><br />

injusticia y <strong>la</strong> negación de los <strong>derecho</strong>s naturales o sea de <strong>la</strong> negación de <strong>la</strong> vida, <strong>la</strong> libertad, <strong>la</strong><br />

igualdad y <strong>la</strong> solidaridad al impedirle a los trabajadores alim<strong>en</strong>tar bi<strong>en</strong> a sus hijos, proporcionarles<br />

1) Miguel Bakunin.- Federalismo, Socialismo y Antiteologismo. Pág. 167.<br />

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