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El derecho en la ideología anarquista - cilep

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ta raz6n sólo <strong>la</strong> sociedad es <strong>la</strong> propietaria de lo que su traba JO produce. Tal extravío motivó <strong>la</strong><br />

desproporcionada ira de Marx que respondió con un escrito cargado de demoledora crítica<br />

doctrinaria y de corrosivo odio personal.<br />

La puerta abierta por el mutualismo sólo llevaba a un callejón sin salida; pero el niño ya estaba<br />

caminando mejor, le hab<strong>la</strong>n <strong>en</strong>señado que para compr<strong>en</strong>der lo que era el equilibrio debía revisar sus<br />

primeros pasos, extraer lo bu<strong>en</strong>o y descartar lo malo; con esa visión seguía ade<strong>la</strong>nte. Bakunin<br />

acogi6 <strong>la</strong> idea proudhoniana <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido de que era <strong>la</strong> propiedad <strong>la</strong> determinante cuando se iba a<br />

hab<strong>la</strong>r del <strong>derecho</strong> y con tal premisa pudo concluír que Si <strong>la</strong> "posesi6n mutualista" era un camino<br />

equivocado, el <strong>derecho</strong> de alli resultante también lo era. Terminó el ciclo analítico al decir que <strong>la</strong><br />

propiedad hacía par te de un concepto más amplio como era <strong>la</strong> economía 1). <strong>El</strong> aspecto principal del<br />

problema había sido resuelto, no se iba a aceptar más <strong>la</strong> m<strong>en</strong>tira de que el <strong>derecho</strong> burgués era <strong>la</strong><br />

expresión máxima de <strong>la</strong> justicia; <strong>la</strong> propiedad privada es considerada a partir de Proudhon como el<br />

producto de <strong>la</strong> fuerza y no de <strong>la</strong> razón o de <strong>la</strong> naturaleza, el <strong>derecho</strong> protege esa propiedad privada,<br />

y toda <strong>la</strong> vida económica que conlleva. En otras pa<strong>la</strong><br />

1) Irving Louis Horowitz.- Los Anarquistas. Vol.I pág.168.<br />

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