El derecho en la ideología anarquista - cilep

No excluye ninguna forma de unión, ni aún la religiosa, respetando la decisión de cada individuo, la
autodeterminación.
Proudhon es el polo opuesto, defiende la familia patriarcal en todos sus aspectos desde la férrea
disciplina hasta el confinamiento de la mujer a las labores del hogar 1). Diferencia el concubinato
del matrimonio otorgándole a aquél un carácter individual y a éste uno social 2), olvidándose de
la autodeterminación al imponer una forma de unión excluyente. Muy lejos está el francés de
comprender la vinculación del tipo de familia que defiende y la propiedad, muy lejos de Godwin y
de su aceptación en toda la historia del anarquismo. El medio siglo que lo aventaja
cronológicamente del inglés se convierte en esta materia en un siglo de retardo.
Después de estos dos ácratas no se ha hecho nada más que repetir las tesis del uno y rechazar las del
otro. Godwin conserva una fresca actualidad, mientras Proudhon ha sido enviado al Album
Familiar; en los deseos de Bakunin por una sociedad libre, encontramos sistematizado lo expuesto
por el primer anarquista:
1) H. Arvon.- El Anarquismo. Pág. 54.
2) Pedro José Proudhon Ibid. págs. 205 y 206.
-85-