El derecho en la ideología anarquista - cilep

Godwin y Proudhon coinciden al mencionar dos tipos de igualdad: la natural y la social. El inglés
fundamenta 1) la primera en una identidad moral entre los hombres, en donde el bien de uno es bien
para todos, teniendo en consideración que el ser humano normal tiene razón, sentidos, etc. La
igualaci6n en este caso se hace en un plano netamente abstracto, no parte de la comparación entre
los individuos, sino entre sus fines; se excluye lo material en pos de lo moral, con un razonamiento
completamente lógico: Si la noción del bien es el producto del instinto, la razón y el sentimiento,
componentes de todo hombre, es imposible que conservando el equilibrio entre los tres elementos
los hombres lleguen a conclusiones distintas. A pesar de la aparente coherencia de su teoría,
Godwin fracasa en el intento de darle una justificación a la igualdad, al partir de un postulado falso
ya contenido en teorías liberales: La moral absoluta. Puede ser cierto que el bien sea común a toda
la especie humana, pero ello no nos lleva a deducir de allí la igualdad, incluso nos puede conducir
hasta la tiranía. La identidad del fin es compatible tanto con un déspota como con un
autogestionario, porque lo esencial deja de ser el hombre para ceder su puesto a la abstracción.
1) Irving Louis Horowitz.- Los Anarquistas I. Pág.141 y 142.
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