Historia de la Cultura Bolibiana.pdf

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interesaron en el oriente altoperuano y Juan Matienzo, Oidor charquino, publicó un
extenso estudio sobre el gobierno colonial, con indudable penetración política pero
enconadamente antindigenista.
La especialidad histórica del período admite varias divisiones. Es posible,
primero, separar a los que escribieron sobre temas de su actualidad, como Diego
Fernández de Palencia y Pedro Gutiérrez de Santa Clara, relatores de las luchas
intestinas entre los conquistadores, Juan Capoche que pintó el Potosí de sus primeros
decenios y Diego Cabeza de Vaca que lo hizo con La Paz, de los que se
especializaron en la crónica del Imperio Inca.
Estos últimos, a su vez, pueden dividirse, con facilidad, entre quienes
recogieron sus datos, investigando personalmente sobre el terreno de quienes
narraron lo oído o recogido por terceros.
El primero de esos dos grupos, por lo general, es bastante imparcial y
autorizado. Lo prueban sobre todo, Pedro Cieza de León, autor de una “Crónica del
Perú”, obra profunda, escrita con buen estilo y loable honestidad intelectual, y
Cristóbal de Molina, homónimo del cronista que acompañó a Pizarro, más inclinado a
la descripción costumbrista que a la crónica propia dicha y cuya “Relación de las
Fábulas y Ritos de los Incas” es inapreciable para profundizar el tema. Los trabajos de
Agustín de Zárate, padre de una “Historia del Descubrimiento y la Conquista del Perú”
y Martín de Morúa, aunque en otro plano confirman el juicio merecido por los dos
primeros.
El grupo de cronistas, que narraron lo oído o recogido por terceros, meritúa
una nueva división, ya no en grupos sino en escuelas: una proespañola y la otra
americanista.
El virrey Toledo, a poco de llegar a Lima, organizó las “Informaciones”, una
investigación del pasado incaico destinada a probar, primero que España poseía un
derecho legítimo para conquistar el Perú y, segundo que su dominación era harto más
beneficiosa que la de los Ayares. El primer extremo no necesitaba prueba ninguna
puesto que ya había sido consumada –el querer legitimar a posteriori un acto de
fuerza es siempre hipócrita e inútil- el segundo era imposible.
De todas maneras, las “informaciones” de Toledo dieron su fruto. Sirvieron
para proveer de inspiración y de material a los cronistas de la escuela proespañola.
Dentro de esa escuela, se destaca, con nitidez, Pedro Sarmiento de Gamboa, autor
de una “Historia de los Incas”, bien escrita y mejor metodizada que, a pesar de su
intención, aún hoy día se lee con agrado y se consulta con frecuencia. Le siguieron,
en la misma huella, Polo de Ondegardo, después corregidor de Charcas, Antonio de
Herrera, cronista de rey de España y Fernando de Santillán. Fernando Montesinos,
entre una tupida maraña de fantasías, aporta alguno datos importantes para la
prehistoria incaica.