Historia de la Cultura Bolibiana.pdf

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En materia musical, Juan de Araujo, compositor de Chuquisaca, ha dejado el
recuerdo de algunos villancicos, no precisamente navideños, que los entendidos
aprecian altamente.
El folklore, de acuerdo con las más apretadas aproximaciones que es posible
escarbando en una y otra fuente de consulta, dio en aquellos años. la creación propia,
hecho que se explica, además, por el mismo ordenamiento producido a causa de la
consolidación económica y social colonial. Esa creación propia tiene, en la mayoría de
los casos, una intención ridiculizadora de los usos y las costumbres del hombre
blanco, pequeña revancha que el indio se tomó por todo lo que le era debido. Los
auki-aukis, danzas de viejos enchambergados. de luengas barbas y que arrastran los
pies debido al peso de los años; los huaca-tokoris, remedos de las corridas de toros y
las “morenadas”, reminiscentes de la esclavitud negra, pertenecen a ese género. Más
agudo aún es el llamado “baile de la venganza”, casi desaparecido hoy, en el que
unos soldados cubiertos de armaduras, gordos traficantes enharinados y secos
doctrineros de sobrepelliz, son vencidos, en los pasos finales de una complicada
coreografía, por unos indios que aún llevan el faldellín incaico.
Hay folkloristas que fechan por entonces el nacimiento de “La Diablada”. Su
inspiración primigenia parece haber sido un auto sacramental que, con el correr de los
años, se ha depurado y enriquecido hasta concluir en una parábola acerca de la
eterna lucha entre las fuerzas del bien y las del mal, llena de color y de fuerza.
No puede, casi dudarse que el cuarteamiento del Alto Perú en grandes
unidades provinciales más o menos autosuficientes, tuvo una gran influencia en el
folklore. Resulta lógico deducir que el campesino, estrechado dentro de esas grandes
unidades y cada vez más falto, por lo tanto. de una comunicación integral, acabó
desarrollando, en cada una, un tipo de folklore propio y distinto. Hay, pues, buenas
razones para adscribir al período, el nacimiento del folklore de rasgos provinciales.
Alrededor del tercer decenio del siglo XVIII. la minería peruana estaba en el
punto más bajo de la curva descendente iniciada cuarenta años antes, lo que, como
es natural, tuvo una serie de repercusiones ,todas concatenadas entre sí. El comercio
exterior se paralizó, el interno quedó reducido a un mínimo, los precios cayeron a los
más bajos niveles conocidos y los medios de pago empezaron a desaparecer.
Ese estado de cosas, a más de otras de menor importancia tuvo tres
consecuencias visibles: fue conmovida la consistencia de las grandes unidades
provinciales, lo que hizo al latifundio el heredero de sus características de
autosuficiencia; se profundizó la división entre el país urbano y el país rural y, lo que
es igualmente importante, el cuadro social, completado con la emergencia de criollos y
mestizos, resulté estratificado en una pirámide de afilado extremo y ancha base.
VI