Historia de la Cultura Bolibiana.pdf

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Un ejemplo, cualquier, sirve para ilustrar esa afirmación. La obra literaria de la
generación, de los años treinta, caracterizada por una aspiración de cambio, vaga si
se quiere, no podría explicarse sin tener en cuenta algunos hechos que le dieron vida:
la crisis del llamado problema del indio, la maduración de la clase obrera, el
predominio del pensamiento liberal, y sobre todo, la guerra del Chaco. Por otra parte,
sin tener en cuenta el impacto resultante de esa obra, tampoco podría explicarse el
cambio, cuando ocurrió años más tarde, o, por lo menos, no podría explicárselo
integralmente.
La regla es igualmente válida para las manifestaciones espirituales o creativas
individuales, ya que, después de todo, son parte del total. Incluso las manifestaciones
estructuralmente tardías respecto a su época, las tentativas innovadoras o, en otro
plano, lo que se ha dado e llamar “obras de arte por el arte mismo”, no pueden
explicarse sino respecto al eje de las condiciones históricas, como demostraciones,
respectivamente, de que un nuevo orden establecido empieza a ser cuestionado o
que, dentro del orden, hay segmentos sociales anímicamente despegados.
Por esa razón, en este trabajo, se ha encarado la historiación de la cultura
boliviana sobre el gran telón de fondo de la historia boliviana entendida como un
conjunto de hechos ambientales, económicos, sociales y políticos, a fin de posibilitar la
comprensión de las manifestaciones espirituales o creativas de los bolivianos, sus
orígenes, sus consecuencias, la influencia que tuvieron, y poderlas, en consecuencia,
valorar debidamente.
El hacer historia de la cultura, como el hacer historia en general, importa emitir
juicios de valor, lo que, casi siempre, resulta conflictivo, sobre todo para el autor.
No hay manera de evitar el problema. Se puede, sí, minimizarlo, reduciendo,
en todo lo que es posible, el elemento subjetivo que entra, necesariamente, en toda
apreciación. Para ese objeto, en el caso particular de esta obra, primero, he tenido en
cuenta que Bolivia, país pobre, mediterráneo y de escasos habitantes, no ofrece las
condiciones ideales para un desarrollo cultural vigoroso y sostenido, lo que hace tanto
más dignos de estímulo a quienes producen sobreponiéndose a esos obstáculos y
tanto más meritorios a quienes alcanzan una estatura internacional. Y, segundo,
dentro de ese criterio, me he sujetado a los parámetros propios de toda crítica
responsable: la influencia de la obra criticada, su originalidad tanto dentro de una
escuela como en relación con su tiempo, el valor intrínseco de sus presupuestos y de
sus proposiciones, la armonía entre el fondo y la forma, su fuerza, su equilibrio, su
claridad.
Nótese el uso del vocablo “parámetros” y no el de “reglas”. Las reglas son
pasajeras. Evaluar una creación literaria de acuerdo a las reglas gramaticales en
boca, por ejemplo, es imprudente, podría desanimar a un innovador. Los innovadores,
precisamente, son los que rompen unas reglas para crear otras.