El cristianismo. Esencia e historia - Laicos

B.II. LOS ELEMENTOS ESTRUCTURALES CENTRALES
ser una nueva ley. De forma muy concreta, lejos de toda casuística y
legalismo, de manera no convencional y atinada, Jesús invita al individuo
a la obediencia a Dios, que debe abarcar la totalidad de su vida.
Llamadas sencillas, transparentes, liberadoras, que renuncian a argumentos
de autoridad y de tradición, pero indican ejemplos, signos, síntomas
para la vida cambiada. Grandes orientaciones que no admiten
peros, que ayudan, formuladas a veces con exageración: si tu ojo te
lleva a la trampa, iarráncatelo! Sea tu discurso sí, sí, no, no. iReconcíliate
primero con tu hermano! Cada cual tiene que hacer la aplicación
concreta a su propia vida.
En todo caso, con la «justicia mejor» o con la «perfección,) no se
quiere dar a entender un incremento cuantitativo de las exigencias.
Como permiten conocer las antítesis del Sermón de la Montaña 61 , Jesús
no realiza precisamente aquella obediencia a la tilde o acento de la letra
de la ley, obediencia que exige un logion judeocristiano citado por Mate0
62 • Si fuera así, quedaría aguada la obediencia 6 3, en ese caso no liberal,
sino ultraconservadora. Su mensaje en modo alguno es una suma de
mandamientos. Seguir a Jesús no significa cumplir un número de normas.
Por algó se abre el Sermón de la Montaña con las bienaventuranzas
a los desdichados. El regalo, el don, la gracia preceden a la norma, a
la exigencia j , a la instrucción: toda persona está llamada, a cada uno se
le ofrece la salvación, sin prestaciones previas de ningún tipo. Y las
instruc;.ciones mismas son consecuencias de su mensaje del Reino de
Dios. El toma postura sólo a título de ejemplo, de signo.
Esto es el denominador general del Sermón de la Montaña: ¡Hágase
la voluntad de Dios! La exigencia de Dios se entremezcla, trasciende
y rompe las limitaciones mundanas y los órdenes jurídicos. Los desafiantes
ejemplos del Sermón de la Montaña 64 no quieren establecer con
precisión una frontera legal: sólo la mejilla izquierda, dos millas, la
capa; si no, vas a saber lo que cuesta un peine. La exigencia de Dios
apela a la magnanimidad del hombre, tiende a un más, a lo incondicionado,
a lo ilimitado, al todo. ¿Puede Dios estar satisfecho con una obediencia
limitada, condicionada, formal, sólo porque se manda o se prohíbe
algo? En ese caso se dejaría fuera una cuestión última que no
pueden captar ni siquiera las prescripciones jurídicas y legales más minuciosas
y que, sin embargo, es decisivo para la actitud de la persona.
Dios quiere más: reclama no sólo la mitad de la voluntad, sino su totalidad.
Él exige no sólo lo externo controlable, sino también lo interno
incontrolable, el corazón del hombre. No sólo quiere buenos frutos,
sino el árbol buen0 65 • No sólo la actuación, sino el ser. No algo, sino a
mí mismo, y a mí mismo al completo.
Eso quieren dar a entender las sorprendentes antítesis del Sermón
de la Montaña, donde al derecho se contrapone la voluntad de Dios:
no sólo el adulterio, el perjurio, el asesinato, sino también aquello que
la ley no puede recoger, la mente adúltera, el pensar y hablar con false-
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4. ¡QUÉ HACE CRISTIANO A UN HOMBRE1
Decálogo y
Sermón de la Montaña
"Yo soy el Señor, tu Dios. No tendrás
otros dioses rivales míos.
»No te harás representación alguna de
Dios. No pronunciarás el nombre del
Señor, tu Dios, en falso.
»Fíjate en el sábado para santificarlo.
»Honra a tu padre y a tu madre.
»No matarás.
»No cometerás adulterio.
»No robarás.
»No dirás testimonio falso contra tu
prójimo.
»No codiciarás los bienes de tu
prójimo.
»No codiciarás la muier de tu próiimo,
ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey,
ni su asno, ni nada que sea de él»
(t:x20,1-21)
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t
"Nadie puede estar al servicio de dos
amos [ ... ] No podéis servir a Dios y al
dinero» (Mt 6,24).
"Pues yo os digo: no juréis en absoluto,
ni por el cielo ni por la tierra [ ... ] ni por
Jerusalén» (Mt 5,34s).
"Supongamos que uno de vosotros
tiene una oveja, y que un sábado se le
cae en una zanja, ¿la agarra y la saca o
no? Pues icuánto más vale un hombre
que una oveja! Por tanto, está permitido
hacer bien en sábado» (MI 12,11s).
"El que quiere a su padre o a su madre
más que a mi, no es digno de mí»
(Mt 10,37).
"Pues yo os digo: Todo el que trate con
ira a su hermano será condenado por
el tribunal» (Mt 5,22).
"Pues yo os digo: Todo el que mira a
una muier casada excitando su deseo
por ella, ya ha cometido adulterio con
ella en su interior» (Mt 5,28).
"Si uno te abofetea en la mejilla derecha,
vuélvele también la otra»
(Mt5,28).
"Que vuestro si sea un sí y vuestro no
un no; lo que pasa de ahí es cosa del
Malo» (Mt 5,37).
"Todo lo que querríais que hicieran los
demás por vosotros, hacedlo vosotros
por ellos, porque eso significan la Ley y
los Profetas» (Mt 7,12).
"Pues yo os digo: Todo el que repudia
a su mujer, fuera del caso de unión
ilegal, la empuja al adulterio» (Mt 5,32).
Nueva Biblia Española