Hsieh (La Liberación)

- diversas observaciones acerca de la estructura:
compendiu d´iching - hexagrama 40
► Ariel Miranda Viera (extraído de su libro: Métodos de consulta tradicionales y avanzados)
El Hexagrama está formado por Chen arriba y Kan debajo, esto da la idea de moverse fuera o es-
carpar del peligro. También se le compara con el estado de calma que viene tras la tormenta. Los regentes
del Hexagrama son el segundo y el quinto puesto.
► Hellmut Wilhelm (extraído de su libro: El significado del I Ching)
[…] aparte de los modos de recorrer el camino señalados en los hexagramas “El comportamiento”
y “seguir la huella” del Libro de los cambios, éste nos entrega aún una tercera posibilidad. Esta se halla
expresada en la palabra wang: “ir hacia”, “desplazarse en dirección a una meta”. La referida palabra se
emplea a menudo en la combinación Yu-wang: el lugar hacia el cual se va, la meta hacia la cual se avan-
za, el puerto al cual uno se dirige, el hogar al cual se retorna. Yu Yu-wang significaría entonces: tener una
meta, tener algo a lo que se aspira, tener ante sí un lugar que representa la certeza de la realización. Esta
consecución de la meta implica dos factores: el saber y el actuar, comprender hacia dónde va el camino y
las acciones necesarias para alcanzar ese fin. Por este motivo mi padre tradujo diversamente el concepto
Yu Yu-wang, dependiendo de si se hallaba más acentuado el factor conocer o el factor actuar: “tener a
donde ir” o “emprender algo”. El fin del camino plantea la tarea.
[…] la meta que se tiene ante los ojos puede ser de corto aliento y abarcar sólo un determinado
trecho del camino. El juicio del hexagrama 40, “La liberación”, señala al respecto:
Si ya no existe un lugar a donde ir,
la vuelta atrás traerá buena fortuna.
Si todavía queda alguna parte donde se deba ir,
El apresurarse traerá buena fortuna”.
► James Legge (extraído de su libro: I Ching)
Kieh simboliza el aflojamiento, el desatar un nudo o solucionar una complicación y, como nombre
de este hexagrama, indica una situación en la cual la obstrucción y la dificultad señaladas por su predece-
sor Kien han sido eliminadas. El objetivo del autor es mostrar cómo esta nueva situación del reino debe
ser manejada. Ver lo dicho en el Thwang de Kien en relación con “las ventajas que se encontrarán en el
sudeste”. En el caso de que posteriores acciones no sean necesarias para completar el sometimiento del
país, cuanto más pronto las cosas vuelvan a sus antiguos cauces, mejor. Los nuevos señores del reino no
deben estar ansiosos por cambiar todos los antiguos métodos y las antiguas formas. Que haga como real-
mente hizo del duque de Kâu con el sojuzgado pueblo de Shang. En el caso de que todavía fuesen necesa-
rias nuevas acciones militares, tienen que llevarse a cabo sin demora. No se dice nada en Thwang sobre el
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