Hsieh (La Liberación)

compendiu d´iching - hexagrama 40
cese y la sustitución de los hombres pequeños –ministros y funcionarios no merecedores de sus cargos-;
sin embargo, este tema aparece en más de una de las líneas.
[Los Apéndices. Apéndice I. Tratado del Thwan o explicaciones del rey Wan sobre la totalidad de los hexagramas]
1. En Kieh tenemos el trigrama que indica peligro, sobre el que se expresa movimiento. Sin em-
bargo, el movimiento es un escape del peligro. Este es el significado de Kieh.
El significado del hexagrama está suficientemente explicado en el párrafo 1, mediante los atribu-
tos de los trigramas constituyentes.
2. En la situación indicada por Kieh, la ventaja se encontrará en el suroeste. El movimiento, así
sugerido, lo ganará todo. Que “será conveniente volver a la vieja situación” indica que dicha acción es
la que corresponde al justo medio. Que, en ciertas acciones será conveniente llevarlas a cabo cuanto
antes, significa que dichas acciones tendrán éxito.
¿Por qué el movimiento en cuestión que “ganará todo”, no aparece inmediatamente? Los editores
de Khang-hsî opinan que “moverse hacia el sur y el oeste” equivale a “regresar a la situación antigua” y
que “ganar todo” y actuar según “el justo medio” describen el método usado, sin referirse para nada al
simbolismo. Podrían darse otras explicaciones, pero prefieren dejar este asunto en la duda.
3. Cuando el cielo y la tierra se liberan de las garras del invierno, tenemos truenos y lluvia.
Cuando ellos llegan, las yemas de las plantas y los árboles que producirán los variados frutos comienzan
a reventar. Realmente son grandes los fenómenos que tienen lugar en los tiempos sugeridos por Kieh.
El párrafo 3 muestra la analogía existente entre lo que tiene lugar en la naturaleza para beneficio
de todos y los cambios políticos descritos en el texto, como frecuentemente ocurre en este apéndice.
► Richard Wilhelm (extraído de su libro: I Ching el Libro de las Mutaciones)
[Signos Entreverados. Libro III: los Comentarios]
La idea de solución y de liberación se expresa en el hecho de que arriba, o sea afuera, se halla el
signo Chen, movimiento, el cual se mueve saliendo del signo de abajo, o sea interior, K'an, peligro. Es,
por una parte, un desarrollo consecutivo al estado que se describe en el Nº 3, Chun, La Dificultad Inicial:
allí el movimiento dentro del peligro, aquí su liberación. Por otra parte, el signo es la inversión del ante-
rior. El impedimento se ha vuelto cabeza abajo, ha llegado la liberación.
Enfocado desde el ángulo de la imagen, el trueno, la electricidad, ha penetrado a través de las nu-
bes cargadas de lluvia. La tensión se ha calmado. Estalla la tormenta y toda la naturaleza respira liberada.
[Comentario para la Decisión. Libro III: los Comentarios]
El peligro estimula el movimiento; gracias a este movimiento se sale del peligro: en ello radica la
explicación del nombre basada en las cualidades de los dos signos parciales.
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