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compendiu d´iching - hexagrama 40<br />
hombre por lo general debe recorrer solo su camino, sea actuando o soportando. Esto queda especialmen-<br />
te ejemplificado con la figura del hombre inferior, un tipo al cual podríamos suponer especialmente nece-<br />
sitado de conducción y por eso entregado a ella. Pero de los diez textos primitivos que hablan del hombre<br />
inferior, sólo uno le confiere tal conducción. Es el caso de seis en el quinto lugar del hexagrama 40, “<strong>La</strong><br />
liberación”, en que el liberador consuma la liberación y en su veracidad interior comparte los frutos de la<br />
liberación también con los hombres inferiores.<br />
► James Legge (extraído de su libro: I Ching)<br />
<strong>La</strong> línea 5 es débil y está en un lugar impar, pero ese lugar es el del gobernante, a quien corres-<br />
ponde llevar a cabo la idea expresada en el hexagrama, eliminando todo lo que se interponga a la paz y<br />
buen orden del reino. Y será su obligación eliminar especialmente a todos los hombres pequeños repre-<br />
sentados por las líneas divididas, lo que puede hacer con la ayuda de su fuerte compañero de la línea 2.<br />
Entonces incluso los hombres pequeños cambiarán su forma de actuar y se pondrán a su disposición.<br />
[Los Apéndices. Apéndice II Tratado de las Explicaciones del duque Kâu sobre las distintas líneas]<br />
5. “Cuando el hombre superior lleva a cabo su función de hacer a un lado (todo lo que sea inju-<br />
rioso a la idea del hexagrama) los hombres pequeños se retirarán por sí mismos”.<br />
Lo que dice el párrafo 5, “los hombres pequeños se retiran”, significa que creyendo en la sinceri-<br />
dad de las determinaciones del gobernante acerca de eliminar a todos los hombres malvados, estos se reti-<br />
ran o se esfuerzan por conformarse a sus deseos.<br />
► Richard Wilhelm (extraído de su libro: I Ching el Libro de las Mutaciones)<br />
[<strong>La</strong>s diferentes líneas. Libro III: los Comentarios]<br />
El quinto puesto es el puesto del regente. En épocas de liberación puede estar indicada una dispo-<br />
sición de ánimo blanda, dúctil, puesto que con respecto a sus fuertes ayudantes este trazo se halla en rela-<br />
ción de correspondencia. Es importante, sin embargo, que uno se desprenda de los hombres vulgares de<br />
idéntica condición. Cuando ellos se percatan de esta actitud, se retiran solos. El trazo, al igual que el ante-<br />
rior, se desprende de ellos por el hecho de moverse hacia arriba, tal como corresponde al signo Chen.<br />
► Wang Bi (extraído del libro; Yijing, el libro de los cambios. Ed. Atalanta)<br />
[Seis en quinto lugar]<br />
El seis en quinto lugar ocupa la posición privilegiada, camina en el medio y entra en resonancia<br />
con lo firme, de manera que es posible liberarse y obtener un pronóstico afortunado. Por medio del Dao<br />
del noble uno se libera de las adversidades y se disipan los apuros. Aunque el hombre vulgar ignore esto,<br />
sabe que debe someterse al noble sin resentimiento. Por eso se dice: “incluso inspira confianza a las per-<br />
sonas vulgares”.<br />
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