Universo de micromundos. VI Congreso de Historia Local de Aragón

GUSTAVO ALARES LÓPEZ
quistar todo el Norte de África y crear Estados mudéjares con fuerte emigración
de cristianos peninsulares, que quedarían sometidos a España». A este respecto,
la analogía con los anhelos imperialistas centrados en el Protectorado marroquí
resultaban más que evidentes:
El problema español apuntaba al continente africano; y él lo vio con la misma
intensidad y dándole la misma importancia con que nosotros lo vemos
actualmente. 16
A su vez, el reinado del monarca se había desarrollado bajo «un estilo que
no se interrumpió un solo momento», 17 actuando los Reyes Católicos como «primeros
servidores» del Estado, aludiendo así, y obviando los anacronismos, a
una concepción totalitaria del estado medieval. 18 La figura de Fernando el
Católico sintetizaba de esta manera la aportación aragonesa a la forja de
España, contribución minimizada por las interpretaciones castellanistas y proisabelinas,
y que pronto se vería igualmente amenazada por la historiografía de
tintes catalanistas, como la Historia de España que publicara Ferrán Soldevila.
LA RITUALIZACIÓN DEL MITO: EL DÍA DE FERNANDO EL CATÓLICO
Y LOS NUEVOS «LUGARES DE MEMORIA»
Pero la Institución «Fernando el Católico» no se limitó a efectuar la construcción
de una imagen idílica del monarca a través de palabra escrita. Herederos de
la cultura política del fascismo, los gestores de la Institución elaboraron todo un
ceremonial tendente a socializar el mito del rey. De esta manera, en 1946 la
Institución instauró el Día de Fernando el Católico. Se generó un sencillo ritual
que cada 10 de marzo venía a conmemorar el natalicio del monarca, seleccionando
a su vez aquellas localidades y sucesos históricos que resultaran propicios
para la exaltación del monarca. El propio Ángel Canellas, a la postre jefe de la
sección de Historia de la Institución, señalaba en 1947 de manera previsora a
Fernando Solano la conveniencia de «no saltarse nada de interés para tener asuntos
por varios años». 19 De esta manera, la celebración del Día de Fernando se
16
Ibidem, p. 25.
17
Ibidem, p. 12.
18
Ibidem, p. 30.
19
Entrecomillado extraído de Carta de Ángel Canellas fechada en Zaragoza el 10 de septiembre de
1947. DIFC, Caja 148, carpeta 1, exp. 3. Ángel Canellas (1913-1991). Licenciado en Derecho y Filosofía
y Letras en la Universidad de Zaragoza (1936). En 1939 fue nombrado profesor auxiliar temporal en la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza. En 1944 obtuvo la cátedra de Paleografía
en la Universidad de Santiago, siendo elegido decano (1945). Al año siguiente regresó a la Universidad
de Zaragoza para regentar la cátedra de Paleografía. Secretario General de la Universidad de Zaragoza
(1947-1954), Decano de la Facultad de Filosofía y Letras en sustitución de José María Lacarra (1967), y
dos veces Vicerrector (1968-1971, 1974-1977), compaginó su carrera académica con una ascendente tra-
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