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SIN TI NO SOY NADA - Teléfono de la Esperanza

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Dado que en otros momentos <strong>de</strong> Avivir, hemos<br />

abordado una gama <strong>de</strong> dimensiones <strong>de</strong>l amor<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> otras ópticas, es verdad, pero inevitablemente<br />

re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> presente, nos parece<br />

oportuno hacerlo en este momento diferenciando<br />

en tres partes <strong>la</strong> materia <strong>de</strong>l estudio que llevamos<br />

entre manos. Y por ello mismo, hemos titu<strong>la</strong>do<br />

nuestra aproximación Amor plural, frágil<br />

y apasionado, por <strong>la</strong> sencil<strong>la</strong> razón <strong>de</strong> que nos<br />

interesa subrayar que el amor que vamos a analizar<br />

es <strong>de</strong> naturaleza muy distinta entre sí (los<br />

amores), en tantas ocasiones se muestra frágil<br />

(los casos directamente re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> cuestión<br />

pretendida en este número), pero en tantas<br />

otras apasionado sin más (<strong>de</strong> tal manera que nos<br />

permite abordar una serie <strong>de</strong> films que, frágiles<br />

o no, adquieren ese revulsivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> auténtica pasión<br />

humana, creadora <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones interpersonales<br />

sustantivas).<br />

Si el cine es uno <strong>de</strong> los mejores y más seguros<br />

espejos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida (<strong>de</strong> nuestra vida), siempre<br />

será mejor abordarlo no solo en su dimensión<br />

negativa/<strong>de</strong>structiva, antes bien en su correspondiente<br />

apertura a <strong>la</strong> dimensión más creativa<br />

y bel<strong>la</strong> <strong>de</strong> sus propuestas fílmicas. Y en los<br />

tres apartados que proponemos, ofreceremos a<br />

los lectores una serie <strong>de</strong> pelícu<strong>la</strong>s que ilustren<br />

muestra tesis.<br />

Las fracturas <strong>de</strong> <strong>la</strong> fragilidad pasional (el<br />

amor <strong>de</strong>structor)<br />

En <strong>de</strong>masiadas ocasiones, el cine gusta <strong>de</strong> historiar<br />

amores enfermizos, casuales, absolutamente<br />

apasionados sobre todo en sus retorcidos vínculos<br />

carnales, y que, como resultado <strong>de</strong> este conjunto<br />

<strong>de</strong> patologías, naturales o adquiridas, acaban por<br />

dañar a uno o a ambos <strong>de</strong> los amantes, <strong>de</strong> lo que<br />

se aman, o bien <strong>de</strong> quien ama no so<strong>la</strong>mente a<br />

otra persona antes bien a cualquier otra realidad.<br />

Una pelícu<strong>la</strong> nos parece <strong>de</strong>l todo modélica como<br />

referente: Mapa <strong>de</strong> los sonidos <strong>de</strong> Tokio<br />

(2009), <strong>de</strong> <strong>la</strong> españo<strong>la</strong> Isabel Coixet. En <strong>la</strong> capital<br />

japonesa, un hombre y una mujer se encuentran,<br />

se aproximan, se atraen crudamente,<br />

hacen el amor (pue<strong>de</strong> que simplemente <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n<br />

el <strong>de</strong>seo que les domina), lo encierran<br />

A Fondo<br />

en un hotel <strong>de</strong> citas al margen <strong>de</strong> toda realidad,<br />

se manipu<strong>la</strong>n afectiva y sexualmente, y acaban<br />

por separarse porque nada tienen en común: ni<br />

cultura, ni educación, ni familia, ni futuro. Algo<br />

semejante, pero todavía más intenso por una<br />

mayor cru<strong>de</strong>za visual, acontece en Nueve semanas<br />

y media (1986) <strong>de</strong> Adrian Lyne, un film<br />

que sitúa el caso entre un bróker neoyorkino y<br />

una mujer en soledad absoluta. La misma re<strong>la</strong>ción<br />

objetual, <strong>de</strong> manera que el afecto <strong>de</strong>saparece<br />

en función <strong>de</strong>l sexo, <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo carnal,<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> urgencia <strong>de</strong>l cuerpo ajeno. Propiamente no<br />

existe amor como donación gratuita, porque lo<br />

que contemp<strong>la</strong>mos es el encuentro <strong>de</strong>structivo<br />

<strong>de</strong> dos personas enfermas <strong>de</strong> ausencia.<br />

En <strong>de</strong>masiadas ocasiones,<br />

el cine gusta <strong>de</strong> historiar<br />

amores enfermizos,<br />

absolutamente apasionados<br />

en sus retorcidos vínculos<br />

carnales, y que acaban<br />

por dañar a uno o a ambos<br />

<strong>de</strong> los amantes, <strong>de</strong> lo que<br />

se aman, o bien <strong>de</strong> quien<br />

ama no so<strong>la</strong>mente a otra<br />

persona antes bien a<br />

cualquier otra realidad<br />

Proponemos, a<strong>de</strong>más, estas ocho pelícu<strong>la</strong>s complementarias:<br />

1. El <strong>de</strong>sencanto, <strong>de</strong> Jaime Chávarri (1976).<br />

2. La muerte <strong>de</strong> un ciclista, <strong>de</strong> Juan Antonio<br />

Bar<strong>de</strong>m (1955).<br />

3. El mar, <strong>de</strong> Agustí Vil<strong>la</strong>longa (2000).<br />

4. Ciudadano Kane, <strong>de</strong> Orson Wells (1940).<br />

5. Celebración, <strong>de</strong> Thomas Wintenberg<br />

(1999).<br />

6. American Beauty, <strong>de</strong> Sam Men<strong>de</strong>s<br />

(2000).<br />

7. La f<strong>la</strong>queza <strong>de</strong>l bolchevique, <strong>de</strong> Manuel<br />

Martín Cuenca (2003).<br />

8. El imperio <strong>de</strong> los sentidos, <strong>de</strong> Naghisa<br />

Oshima (1976)<br />

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