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pidas. La literatura de ideas no tiene en España repre­
sentante más típico y caracterizado que Baroja. Mucho
se ha ponderado a Ganivet, el autor del Idearium es­
pañol, cuya manera artística es tan diferente; pero
para mí es indudable que le aventaja mucho Baroja en
la sustancia y riqueza de las ideas, aunque por falta
de sistema, por la tendencia a la dispersión y anarquía
de los pensamientos, este mérito no aparezca patente
sin una lectura atenta, sin la lenta lectura que Nietz-
che, con cuyo espíritu tiene algún parentesco—y ex­
cusado es decir que enormes diferencias—el de Baroja,
consideraba como propio del filólogo, pero que no sólo
conviene a los estudiantes del lenguaje. Como muestra
de la abundancia de ideas que hallamos en El mundo
es ansí, y que son tales ideas, y no fuegos artificiales
del ingenio, pueden citarse la crítica del mito literario
del amor (pág. 113), la aguda observación acerca de
la mediocricidad de la impresión estética que producen
a la mayoría de los hombres los objetos más pondera­
dos, los juicios sobre la pintura de Zuloaga, las parado­
jas acerca de los tipos ibero y semita en España y del
gorila alpino y el chimpancé mediterráneo. Remito al
lector a los pasajes correspondientes de la novela.