Catequesis - 10

da»; «Ha bajado mucho el nivel de información religiosa»
... Ante esta constatación, no hay tiempo ni se nos ocurre
pensar que es importante la vida del grupo en el acto
catequético. Lo importante es «salvar la cultura religiosa
mínima».
• Se ha extendido la idea de que la vida de grupo no es tan
interesante a la hora de hacer catequesis.
Sea lo que sea, vivimos un momento en el que el grupo y la
catequesis no son temas que tengan tanta presencia como hace
unos años en la formación básica de los catequistas.
Sin embargo, algunos «nostálgicos» (así nos apodan hoy en
determinados círculos a los que continuamos apostando por la
importancia de la vida de grupo en el quehacer catequístico)
seguimos creyendo y pensando que la vida del grupo pertenece
al contenido del anuncio evangélico. Personalmente voy
más allá y sostengo que la dicotomía que existe en la iniciación
cristiana se debe, también, a la dificultad (o a la omisión) de
lectura creyente de lo que el grupo vive. El evangelio que se
anuncia en el grupo es, con frecuencia, algo añadido a la vida
del grupo. Así, podemos estar hablando del mandamiento del
amor sin atrevernos a analizar las relaciones de amor que el
grupo vive. Podemos hablar de la multiplicación de los panes
y de los peces y admitir y consentir, con un silencio cómplice,
la falta de compartir dentro del grupo. Los catequistas se convierten
más en profesores de algo que saben que en profetas y
guías de su propio grupo.
En el libro se insiste en que el grupo de catequesis no es un
instrumento para conseguir algo. Es una realidad que se convierte
en contenido, en vida, en anuncio, en experiencia viva
de vida. Pero todo ello exige que se tengan en cuenta determinados
elementos. No todas las maneras de animar un grupo,
por muy científicas que sean, son válidas para que el grupo sea
lugar de experiencia eclesial y catequética. Hasta es posible
que un grupo marche muy bien, pero no por eso podremos de-