Catequesis - 10

grupo no es un absoluto que lo cubre todo; perteneciendo a un
grupo no está hecho todo para madurar en la fe 12 •
• Si miramos a la tradición de la Iglesia, veremos que hay una
actividad que se desarrolla en la catequesis por medio de los
grupos de preparación a los distintos sacramentos. Es, en general,
la actividad que nosotros hoy llamamos catequesis o profundización
en la fe. Pero, junto a esta acción eclesial, existe
otra que el grupo no logra ni le es específica: el seguimiento
personal. Entendemos aquí por seguimiento personal la palabra
íntima, los problemas personales que cada uno porta en sí
y que no somos capaces (ni tenemos por qué hacerlo) de manifestar
en público en el grupo. Cada persona tiene su secreto,
su misterio, su verdad, su búsqueda, su duda que sólo es formulable
en privado, en un tú a tú, con una persona de confianza
(acompañante o director espiritual son las palabras usadas
para definir a esta persona) ante la que uno se abre y se
sincera. Un grupo siempre impone barreras y límites de manifestación
personal. No siempre coincide que sea el catequista
el acompañante personal e íntimo de los miembros del grupo.
Pero sí que es bueno que el catequista tenga presente que hay
un espacio de privaticidad personal no compartido en el grupo.
Hay personas que están en el grupo esperando que otro saque
el problema que él vive para ver qué se dice y qué respuestas
se dan. Pero la verdad es que los «problemas» se
pueden parecer, pero no son iguales, porque cada uno lo vive
con un protagonismo que le es propio y con unas circunstancias,
historia, formación, familia, etc., diferentes. El acompañamiento
aporta a la finalidad del grupo de catequesis un elemento
de personalización y de verbalización de la experiencia
de fe mucho más particular. Los catequistas que se contentan
con «lo que pasa en el grupo» y no favorecen el seguimiento
personal están privando a los miembros del grupo de un elemento
enormemente significativo para la maduración en la fe.
12 Ver lo que se dice en la primera parte de este libro, capítulo 3, punto 5.