Catequesis - 10

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cir que es un grupo en el que se anuncie a Jesús y su mensaje. La finalidad del grupo catequético impone exigencias a su mismo funcionamiento. Junto a lo que aquí se anuncia, hay que considerar también las experiencias que los miembros del grupo traen de otros grupos. La vida desborda los contornos de la realidad puntual y nos obliga a entablar un diálogo abierto con todo lo que forma parte de la historia personal. Siguiendo la orientación del Editor del libro El grupo en catequesis, hemos preparado esta nueva edición de lo que ya publicamos, revisando y ampliando el contenido. Los cuatro primeros capítulos son nuevos totalmente. Se ha suprimido la parte que en las ediciones anteriores se destinaban al funcionamiento del grupo específico de catequistas. Reconocemos, yel lector lo advertirá, que hay repeticiones o insistencias sobre algunas perspectivas de lo que el grupo de catequesis es, por ejemplo, sobre el concepto de la historia del grupo. Se debe esto tanto a la forma cómo el libro ha sido hecho, como a la convicción profunda de que hay cosas que hay que repetir para dejar constancia de su importancia. La perspectiva de elaboración sigue siendo la misma: la que nos imponen 105 destinatarios a 105 que nos dirigimos, 105 catequistas de base en etapas de formación inicial. Pensamos también en aquellos catequistas, numerosos hoy, que no pueden asistir a una escuela de catequistas porque no hay número suficiente de alumnos. Al menos la lectura de materiales como estos les llevarán a sospechar que animar un grupo es una tarea, un arte, una suma de muchos detalles donde se juega la libertad y el misterio de la persona y también donde se refleja una manera de iniciación en la comunidad cristiana. En la fe cristiana, el proceso de creer pasa siempre por la experiencia de una relación interpersonal; más aún, el núcleo de contenido del mensaje cristiano es una relación: la que Dios quiere establecer con cada persona. No se cree en principios, no se cree en una serie de ideas, no se cree en una ley, no se cree en abs-
tracciones. Se cree en la relación nueva que la persona instaura con el Dios personal en quien cree. Proclamamos con fuerza que somos historia de salvación, que la Biblia es historia de salvación. Ser historia de salvación tiene implicaciones que llegan también al método que empleamos en la catequesis. En el devenir de los acontecimientos de un grupo humano, Dios se fue revelando y se «fue colando» en nuestra historia hasta poder llamarla «historia de salvación» y ser Dios mismo, en su Hijo Jesús de Nazaret, un ciudadano nuestro. ¿Seguirá pasando hoy lo mismo en nuestra historia? ¿Podemos decir que nuestra vida y nuestra historia personal y comunitaria es «historia de salvación»? ¿Tendrá esto alguna implicación en el grupo, lugar de catequesis y de iniciación en el seguimiento de Jesús? Nosotros creemos que sí.
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