CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...

Cuando el hombre
decide hacer de
su querer poder,
debe conocer de
antemano el orden
de lo que aparece,
y ese orden no es
otro que el ámbito
del mito
y si no cree en dioses, generalmente cree en personajes extraordinarios
sacados de la Historia –ese mito clasemediero en
donde los dioses son ignorados– que le van dictando el camino
a seguir. Si Zeus se transformó en un león, luego en una oca,
y finalmente en un toro para seducir a una mujer mortal,
el seductor actual sabe que debe representar varios papeles
antes de obtener los favores de la mujer amada. Kierkegaard,
en El diario de un seductor, nos proporciona el máximo manual
de poder que podamos concebir. El seductor –en este
caso el hombre poderoso– es un artífice de la imagen adecuada;
es un estratega que va articulando una escenificación
de gestos cuya representación envuelve con su velo al objeto
deseado. El caso del seductor kierkegaardiano es paradigmático
ya que el objeto de su deseo es el simulacro por excelencia:
la mujer. Y esto no difiere mucho de lo que Maquiavelo
nos dice cuando, al final del Príncipe, aconseja que la única
forma efectiva de abordar a la Fortuna es emulando el modo
en que nos acercaríamos a una mujer para conquistarla, ya
que aquélla es voluble y escurridiza como ésta.
NO HAY NADA MÁS VOLUBLE y escurridizo que el mundo, justo
por ser una tela de simulacros, de expresiones de lo irrepresentable.
Por eso los gestos que imitamos de seres que poseen
autoridad ante nuestros ojos se perfilan como definitivos en
nuestro deseo por “hacer de nuestro querer poder”. 1 Insisto,
el mundo es lo más parecido a una pintura dinámica, y en esta
pintura el hombre juega el papel de una representación más,
pero con una característica que lo convierte un ser peculiar: su
capacidad para tejer y destejer ciertos aspectos de lo que se le
presenta como realidad.
AHORA BIEN, que el hombre sea capaz de modificar el mundo,
o simplemente de incidir en ciertos aspectos de él, implica que
sabe jugar con el orden de las apariencias, que está haciendo
arte antes que ciencia. Cuando el hombre decide hacer de su
querer poder, debe conocer de antemano el orden de lo que
aparece, y ese orden no es otro que el ámbito del mito.
EL MITO Y SU DELIRANTE JUEGO DE FORMAS: formas que emergen
in illo tempore y que se repiten una y otra vez, envueltas
en variantes que dibujan distintos rostros del mundo. Así,
podemos ver cómo el mismo gesto se repite a lo largo de las
1 Savater, Fernando (1981). La tarea del héroe, Taurus, Madrid.
10
FOLIOS