CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...

FOLIOS
57
TAUROMAQUIA
O LA DIALÉCTICA
DE LA SENSIBILIDAD
ALBERTO OJEDA
LOS ANTITAURINOS CONSIDERAN QUE la lidia es simplemente martirizar
a un animal para divertir a un colectivo de personas, reunidas en
una plaza de toros. Y que esa finalidad, la de la pura diversión,
no basta, ni mucho menos, para justificar el martirio. Contra este
argumento poco se puede decir. Lo cierto es que es difícilmente
rebatible y, como aficionado a la Fiesta, siento rabia, pues me
siento desarmado a la hora de defenderla.
PERO EN TODA ESTA DIALÉCTICA a cuenta de la tauromaquia hay
un elemento de fondo que es el que marca la diferencia. Es la
sensibilidad, que ante una corrida, se manifiesta de maneras
contradictorias, según la persona que presencie el espectáculo.
Cierto es que un antitaurino apela a ella para denigrar los sufrimientos
que se le infligen al animal: las banderillas, los puyazos,
la estocada final y, si llega el caso, los descabellos. Es, pues, la
sensibilidad, y la compasión que genera hacia el toro bravo, la
que empuja a censurar tan ancestral tradición.
DECÍA QUE HAY POCO POR OBJETAR a tal argumentación. La
verdad es que nada. Ese modo de pensar y de sentir
es impecablemente legítimo. Pero en este conflicto
concurre una paradoja, que hay que tener muy presente,
porque los taurinos también invocamos la sensibilidad
para defender la Fiesta. Sí, porque no hay nada en el
Periodista, trabaja para la revista "El Cultural", del diario El Mundo, de España.