CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...

FOLIOS
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lugar al cuadro, capaz de asumirse como pieza de mercado,
objeto de compraventa. Ese legado se exhibe en
museos y galerías, que suelen tener asientos dispuestos
para contemplar, para que el espectador viva el tiempo
del disfrute en posición sedente, a corta distancia de su
intocable objeto de contemplación. Por el contrario, el
grabado, capaz de ser reproducido en copias idénticas,
rompió con la unicidad del cuadro y permitió una difusión
multiplicadora. El arte político encontró en el
grabado un punto de anclaje. Goya, como el francés
Daumier, se sirvieron de él logrando llegar a un mayor
número de espectadores con un alcance no masivo,
pero mayor que el del lienzo contenido en su marco,
como pieza única.
AL CABO DE QUINIENTOS AÑOS del cuadro, es necesario revisar
la vigencia del soporte. La Revolución Soviética
–como en sus comienzos la Revolución Cubana– juzgó
al cuadro como bien de consumo burgués. Propuso
revivir el muralismo y usó el cartel –capaz de multiplicarse
industrialmente– como expresión de un arte con
una función pública y política, destinada a las masas y
con discurso funcional a la Revolución. El mural sobre
un plano recto o en forma de “panorama” –pared circular
que rodeaba al espectador– fue un germinal sistema
de realismo que ofrecía una pintura que pudiera
experimentarse. Comparar estos pinitos de realismo con
la cinematografía 3D nos obliga a esbozar una sonrisa.
En ambas Revoluciones se ignoró –y proscribió– el
lenguaje del naciente modernismo (la abstracción) y se
sustantivó el realismo socialista, descriptivo. Su fin: llegar
a una masa que no necesitara interpretar la obra.
Soberbia forma de minusvalorar al pueblo, gran error
de la Revolución que abortó, en el caso de Rusia, una
vanguardia floreciente. 1
DEL MURALISMO SOVIÉTICO bebieron los celebérrimos artistas
mexicanos que hicieron propio ese discurso, patrimonio
nacional, probando que era posible un muralismo
político que no resignara del lenguaje modernista.
Ese, su gran legado.
DAVID ALFARO SIQUEIROS LLEGA A ARGENTINA y difunde la
potencia expresiva del muralismo. Natalio Botana, entonces
director del diario Crítica, lo invita a realizar
un experimento pictórico en el sótano de su quinta de
las afueras de Buenos Aires. Resultó ajeno a la mirada
pública que tenía como fin el muralismo. Siqueiros,
convocó a Antonio Berni –el pintor “político” más paradigmático
argentino– a Lino E. Spilimbergo y Juan
1 La Revolución Cubana siguió el mismo derrotero cultural que la soviética, pero en
las últimas décadas experimentó una significativa apertura hacia todas las disciplinas
del arte.