CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...

FOLIOS
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TAMBIÉN SE ABRIERON PEQUEÑAS VENTANAS desde la administración
oficial de la cultura, para exponer la música de
los creadores locales, casi siempre inscritos en alguna de
las corrientes del modelo occidental de prestigio, persuadidos
por algún programa asociado a la propaganda
estatal-empresarial: no son pocos los músicos egresados
de las escuelas públicas de educación musical profesional,
que pasan a las filas del duopolio televisivo y la industria
del espectáculo, concentrada en la manipulación
de un público numeroso sin acceso a la educación básica.
El resultado es una endogamia promiscua entre las
fuerzas del mercado, la administración de la cultura y la
educación, y los restos de una tradición de música “clásica”
(clasista, más bien).
LO QUE RESTA HACER PARA CONSERVAR UN MÍNIMO de perspectiva
crítica respecto de la música en México, es crear redes
altamente sensibles y especializadas en investigación,
enseñanza e interpretación musical, modestas en recursos
materiales –dado el raquítico incentivo institucional,
pero fortalecidas en su noción de comunidad, consciencia
histórica y aprecio por la cultura, y dispuestas a explorar
nuevas rutas de disidencia.
LAS LENGUAS INDÍGENAS DEL PAÍS, un patrimonio casi inagotable
de poesía e inteligencia; la geografía y el paisaje
cambiante del territorio; los diseños textiles, la cerámica
y la arquitectura de las culturas mexicanas milenarias;
todo ello aprovechando técnicas y tecnologías desarrolladas
en México, constituyen un mundo de posibilidades
que espera la creatividad y la disciplina del talento
nacional, y su histórica capacidad para reinventarse.
ASÍ COMO EN SU MOMENTO el muralismo modernista mexicano
o el movimiento musical encabezado por Carlos
Chávez (1899-1978) y Silvestre Revueltas (1899-1940)
hicieron una interpretación del estado social que les correspondía,
hoy la música puede referirse a lo que ocurre
en México, exponiendo el desgarramiento, denunciando
la infamia, exigiendo justicia en la educación y en la
vida pública y privada, y creando mundos alternos que
recuperen –siquiera parcialmente– los signos vitales de la
sociedad crítica y propositiva. Las pinturas monumentales
de los principales edificios públicos de México
siguen hablando de los temas centrales del
país actual; las obras musicales como Sinfonía
india (1936), Esquinas (1930) o Redes (1935),