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CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...

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El narcocorrido<br />

juega un papel de<br />

legitimación con<br />

la fabricación de<br />

figuras públicas y el<br />

aseguramiento de la<br />

fama<br />

pasar por alto que la banda de metales fue símbolo del<br />

poder ejercido con las armas, como orquesta de los regímenes<br />

policiacos y militares de los dictadores Santa-Anna<br />

y Díaz, de los sanguinarios programas de la Revolución,<br />

y del Maximato, fundador de la moderna estructura política<br />

de México. Por su formato y sus cualidades físicas, la<br />

banda ha sido utilizada como heraldo de los poderosos y<br />

como encantamiento para sus subyugados. No es casual<br />

que en la actualidad, en casi todo el territorio mexicano,<br />

el sitio de la banda en la plaza pública que intentó ser emblema<br />

de civilidad y Estado de derecho, ha sido ocupado<br />

por manifestaciones en que la banda recupera su antigua<br />

asociación con el poder ejercido con las armas: está ampliamente<br />

documentada la estrecha relación de la música<br />

de banda con la industria de narcóticos y su esfera de<br />

violencia, en que el narcocorrido juega un papel de legitimación<br />

con la fabricación de figuras públicas y el aseguramiento<br />

de la fama en una sociedad en que –a imitación<br />

del modelo norteamericano– la noción de popularidad,<br />

inmediatamente ligada al poder, amerita todo sacrificio<br />

(cf. Simonett, 2001; Valenzuela, 2002; Astorga, 2005 y<br />

Sánchez Godoy, 2009, por mencionar sólo algunas de las<br />

fuentes básicas sobre el tema).<br />

<strong>LA</strong> DECAD<strong>EN</strong>CIA D<strong>EL</strong> PARTIDO OFICIAL, entre 1968 y 1994,<br />

trajo también una acelerada fatiga de sus formas de propaganda<br />

y sus emblemas de poder; entre ellos su folclor<br />

musical. ¿Cuál era entonces la música del partido oficial?<br />

Aquella reproducida en los actos cívicos, militares y deportivos,<br />

encabezados o promovidos por representantes<br />

del partido en el poder. Por ejemplo, la abusiva repetición<br />

de Huapango, de J. P. Moncayo, en ceremonias nacionalistas;<br />

o de Sones de mariachi, de B. Galindo, en transmisiones<br />

de partidos de fútbol oficiales con<br />

la selección nacional. Asimismo, aquella<br />

música utilizada como firma de programas<br />

de gobierno, difundida públicamente:<br />

un ejemplo es la música emblemática<br />

que acompañaba los spots de<br />

radio y televisión del programa<br />

40<br />

FOLIOS

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