CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...

FOLIOS
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El sistema de lo literario funciona gracias a la acción complementaria
de dos planos fundamentales: el de las relaciones
intratextuales y el de las relaciones extratextuales. En el
primer nivel se juega la literariedad del poema, su calidad.
Ésta se logra, al menos de Safo a nuestros días, apelando
a la manipulación de las palabras para que abandonen su
condición sígnica y alcancen el carácter simbólico. Aquí
el poema funciona gracias a dos valores fundamentales: la
baja predictibilidad lingüística que propone su estructura
y la polisemia. En el segundo plano operan distintos mecanismos
no semióticos, es decir, externos al texto, que
aseguran su aceptación primero en la tradición literaria y
después en el espacio social que permitió su producción.
Esto es: para que un discurso adquiera carácter de literario
debe cumplir ciertos requerimientos formales. Luego, para
que ese discurso –tomado finalmente como “poema”– sea
aprobado socialmente y considerado como “un buen poema”
debe pasar otros filtros que aquí llamaremos de legitimación
literaria.
CUANDO EN UNA SOCIEDAD SE BUSCA PRIMERO la manipulación
o dominio de las relaciones extratextuales y se descuida
o se presta menos atención a las relaciones intraextuales
podemos hablar de que existe corrupción o falseamiento
del gusto.
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EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI hemos heredado un país que requiere
con urgencia una asepsia moral en todos los órdenes
de la vida pública. El sistema político mexicano, emanado
de la camarilla de revolucionarios sonorenses, pescadores
hábiles del río revuelto, y perpetuada por el PRI hasta la
culminación del siglo, creó, en prácticamente todos los
ámbitos de la cultura, un modus operandi a su imagen y semejanza:
corrupto. La literatura, que es también un campo
de poder, no fue la excepción.
EL NUEVO SIGLO HA INAUGURADO EN MÉXICO una era de incertidumbre
y desencanto. Las instituciones garantes de la certeza
y la estabilidad han caído en el descrédito y la sospecha
total. Vivimos un tiempo en que la Suprema Corte de
Justicia y el Instituto Federal Electoral, por ejemplo, han
maculado su transparencia otrora irrebatible y a priori. Si
esto sucede en el ámbito de las tan observadas instituciones
políticas ¿qué podemos esperar de nuestro aparato cultural?
Poco menos que nada. Este ambiente es terreno fértil
para que florezca la mentira y se maquille de verdad.