CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...
CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...
CULTURA Y PODER EL ARTE EN LA VIDA POLÍTICA - Instituto ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
transmiten las ideas musicales de una época, pero siguen siendo<br />
vigentes hoy en su contenido estético y humanista. Igualmente válida,<br />
la obra de Julián Carrillo (1875–1965) sigue esperando interlocutores<br />
capaces de continuar la aventura técnica, intelectual y artística<br />
de ese músico mexicano que superó la miseria de su contexto<br />
originario, para construir uno de los mayores legados culturales<br />
–y también uno de los más ignorados– que México haya dado al<br />
mundo. En conclusión, el concepto vasconcelista de construir para<br />
abonar el patrimonio colectivo, sigue siendo válido y urgente.<br />
<strong>LA</strong> TRADUCCIÓN <strong>EN</strong>TRE <strong>LA</strong> MÚSICA Y <strong>LA</strong>S DEMÁS <strong>ARTE</strong>S<br />
NO QUISIERA CERRAR ESTA CO<strong>LA</strong>BORACIÓN SIN OFRECER un ejemplo de cómo<br />
vincular la educación musical a aspectos culturales más generales,<br />
utilizando métodos inéditos de implementación y elaboración artística.<br />
Este ejemplo parte del hecho de que la naturaleza de la<br />
música respecto de otras artes es de tipo dialógico. Lo cual implica<br />
que la música puede persuadir a otras artes, o bien, puede ser persuadida<br />
por otras artes para modificar la intencionalidad con que se<br />
articula, y modificar su contenido simbólico y su significado.<br />
PRÁCTICAM<strong>EN</strong>TE CUALQUIER NOCIÓN ESPACIAL que se encuentre en la arquitectura<br />
y las artes plásticas, puede traducirse en una noción musical<br />
(cf. Souriau, 1947; Rowell, 1983): transmutando la dimensionalidad<br />
anchura+longitud(+profundidad), en dimensionalidad de<br />
entonación+intensidad(+duración). Esta transmutación o “traducción<br />
intersemiótica”, como la bautiza Jakobson (1992: 102-103),<br />
permite que sea audible una gran diversidad de texturas, tejidos,<br />
frisos y patrones plásticos tradicionales, con el fin de obtener una<br />
“semilla” estructural que pueda emplearse para el análisis y para la<br />
composición musical. Ejemplo de esto son la cerámica y los textiles<br />
tradicionales con patrones análogos a los de la música, con<br />
sistematización de intervalos, pausas, repeticiones, prolongaciones,<br />
segmentaciones, teselaciones, brocados, bucles y simetrías locales<br />
y globales, cuyas estructuras pueden convertirse en un conjunto<br />
de datos musicales, conservando aspectos del mensaje original, por<br />
ejemplo, a través de una proporción específica, intacta, tanto en la<br />
fuente plástica como en el producto audible; a través de un código<br />
44<br />
FOLIOS