LA MUJER EN LA SOCIEDAD MAPUCHE - FECRECOOP.cl

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interdicción conyugal para los que iban a la guerra, para los jugadores de chueca i los jinetes en vísperas
de carreras” 88 . Así, por ejemplo, Pineda y bascuñan observó como, durante los días previos al combate, los
hombres se alejaban de sus mujeres, debido a la creencia de “que se hallaba con más fuerza y vigor el que se
abstenía del ordinario trato de mujeres” 89 .
todos estos tabúes y creencias concernientes a las mujeres, dan cuenta de una apreciación dual de la
mujer. Si por una parte se la consideraba como un bien valioso, una fuente de prosperidad para padres y ma-
ridos, un lazo de unión entre diferentes familias; por otra, era vista como un “otro peligroso”, una transmisora
de males que minaban la fuerza de los hombres, en fin: un eventual peligro.
Las mujeres mapuche solteras
La mujer mapuche soltera debía desempeñar muchas de las funciones de las casadas al interior de la familia.
Participaba ella también en las faenas agrícolas y en la elaboración de diversos productos, además de ayu-
dar en las tareas domésticas. Pero, al contrario de la mujer casada, la soltera disfrutaba de absoluta libertad
sexual 90 . La virginidad no constituía ni un valor moral ni una obligación social, por lo que las muchachas
jóvenes eran libres de tener diversas parejas sexuales antes del matrimonio:
“Solamente las que no tienen marido son fáciles en la deshonestidad, por no tener a quien respetar,
que en esa parte tienen poco temor a los padres y a Dios ninguno, porque no le conocen: antes en
muchas ay ignorancia de que sea pecado la junta de solteros. Porque cuando sus caciques hazen exor-
taciones a la gente, para que no aya en sus fiestas ruidos y pleitos; sólo afean el adulterio, por ser en
offensa del marido, y ese castigan, o le pagan, lo que hazen como queda dicho atrás. Más la virginidad,
ni se pide ni se paga” 91 .
Las múltiples festividades y actividades colectivas, permitían a las mujeres solteras llevar una intensa vida
social más allá de las puertas de sus casas. Durante el transcurso de ellas, las jóvenes tenían la suficiente inde-
pendencia como para divertirse como quisieran. bailaban, conversaban y bebían del mismo modo que el res-
to de los asistentes. Pineda y bascuñan describe como cosa frecuente la participación de muchachas solteras
en las diversas fiestas mapuches. en ellas, las mujeres siempre tenían una actitud desenvuelta. Según Pineda
–quien se “queja” constantemente del acoso femenino–, las mujeres podían invitar a bailar a los hombres, o
incluso tomar la iniciativa para ir más allá:
88 ibíd.., p. 162.
89 Pineda y bascuñan, Suma y Epílogo, Cautiverio feliz y guerras dilatadas del reino de Chile. ediciones universidad Católica, Santiago:1984. p. 152.
90 A través de las crónicas y testimonios revisados, es difícil saber qué ocurría con las madres solteras y sus hijos. Según tomás guevara, quien estudió
principalmente la sociedad mapuche del siglo XiX, era frecuente la práctica de abortos mediante el uso de ciertas yerbas. ver: guevara, Historia de
Chile, t.ii. barcells & Co. Santiago, 1927.
91 rosales, op. cit., p. 153.