Fundamentos Teóricos

ideología que subraya la superioridad masculina
sobre la femenina, se dictan las conductas
que cada sexo debe desplegar y los
valores a seguir establecidos por el grupo
dominante. Millet señala que estas actitudes
sexistas, han moldeado una “[...] ingeniosa
colonización interior más resistente
que cualquier tipo de segregación y más
uniforme, rigurosa y tenaz que la estratificación
de clases” (p.33). Esta relación de
poder y dominio sexual se legitima a través
de la autoridad en lo legal, cultural y social,
donde un sexo está subordinado al otro,
como señala Hierro (1989), la desigualdad
está sexualizada. Sin embargo, el poder
nunca es total ya que su ejercicio genera resistencia.
A este respecto Hearns y Parkins
(1987) indican que la resistencia se manifiesta
en la dialéctica del poder, que incluye
las siguientes características:
• Poder 1. El poder crea impotencia.
• Poder 2. La impotencia creará resistencia.
• Poder 3. La resistencia puede ser un poder
potencial.
• Poder 4. El poder potencial puede crear la
resistencia del poderoso.
Ver así el poder nos permite pensar en
que la resistencia es una manera activa de
enfrentarse a él, como señalaban Oliveira
y Gómez (1989); y en el caso del hostigamiento
sexual nos induce a pensar formas
de resistencia que actúen como procesos
de cambio. Ejemplo de ello son las denuncias
del movimiento feminista en torno a
este y otros actos de violencia en contra de
la mujer, las campañas de concientización
sobre estos actos, las diversas iniciativas de
132 • CAPITULO III
ley que se proponen como formas de regulación,
así como la intervención a nivel individual
para enseñar a las mujeres a enfrentar
el problema cuando se les presenta
(GarcíayBedolla,1989).
• La sexualidad y la subordinación femenina
Como ya se ha venido mencionando, la subordinación
de las mujeres se expresa en muchos
campos, donde se observa cómo los
hombres se aprovechan de su predominio
social para imponer sus deseos y sus intereses.
Este dominio se expresa también en la
sexualidad (Oakley,1977; Farrugia,1983). A
las mujeres se les educa dentro de un código
sexual en donde su propio cuerpo se desconoce
y no le pertenece, mientras que a los
hombres se les educa a que su deseo no puede
ser cuestionado, por lo que es difícil que acepten
un rechazo.
Se puede decir que el destino femenino y
su sexualidad han estado dirigidos y controlados
generalmente, para los requerimientos
culturales y de satisfacción erótica masculina
(Hierro,1985; Millet, 1975); factores que
han permitido el sometimiento femenino al
papel de madres, esposas y amantes.
Hearn y Parkin mencionan que la
sexualidad es política, vinculada a acciones
y actividades de poder, lo que es claro
cuando se traslapa con la violencia (violación
y hostigamiento sexual, abuso de
menores, pornografía); presentándose
también en la conducta ordinaria de las
personas. Tanto el poder como la sexualidad
operan y se interrelacionan en varios
niveles a través de una dinámica comple-