Fundamentos Teóricos

Freud sugiere que el establecimiento
de relaciones sociales entre hombres requiere
de mucha pasividad pero que esta
misma pasividad provoca el temor de perder
el poder propio. (En una sociedad falocéntrica,
de dominación masculina, este
temor se convierte en lo que Freud llama
“ansiedad de castración”.) Existe una constante
tensión entre actividad y pasividad.
La razón de ser y una de las muchas funciones
de las instituciones masculinas es mediar
esta tensión entre actividad y pasividad
entre los hombres.
Mis pensamientos transportan al
sexto curso y a la constante manifestación
de este drama; el reto a pelear, el
puñetazo en el estómago que me dejaba
sin aire, la acostumbrada palmada en el
hombro a manera de saludo. Antes de empezar
las clases, después de ella, durante
los cambios de clases, en el recreo y cada
vez que nos topábamos con un amigo
que no hubiéramos visto en los últimos
minutos, nos dábamos una trompada en
el hombro. Recuerdo que caminaba por el
pasillo temeroso de encontrarme con Ed
Skagle, un fornido joven, jugador de fútbol,
un curso más adelantado que yo, que
me dejaba el hombro magullado cuando
me saludaba. Lo interesante de todo
esto es que la mayoría de las veces era un
gesto amistoso y afectuoso; mucho después
de haber desaparecido las magulladuras
del hombro, recuerdo la sonrisa
de Ed y su manera protectora de saludarme.
Pero no podíamos expresar este
afecto sin mantener el equilibrio activo/
pasivo. Más precisamente, en la psicolo-
90 • CAPITULO II
gía masculina de agresión excedente, las
expresiones de afecto y la necesidad de
relacionarse con otros niños tenía que
ser balanceada por una agresión activa.
Sin embargo, la definición tradicional de
la masculinidad no es sólo la agresión excedente;
es también la heterosexualidad
exclusiva dado que el mantenimiento de
la masculinidad precisa de la represión
de la homosexualidad. La represión de la
homosexualidad es una cosa, pero ¿cómo
se explica el intenso temor a la homosexualidad,
la homofobia, tan presente en
la interacción masculina? No es simplemente
que muchos hombres pueden elegir
no tener relaciones sexuales con otros
hombres, sino más bien que la posibilidad
les resulta aterradora y execrable.
Freud demostró que al niño renunciar
al padre, y por lo tanto a los hombres,
como objeto de amor sexual renuncia a lo
que se consideran deseos sexuales pasivos.
La futura inserción del niño en la comunidad
masculina es parte de la ecuación:
varón = pene = poder = activo = masculino.
74 Este hecho fue señalado en 1972 por l. F. Stone en un artículo
sobre la guerra de Vietnam. En una conferencia sobre el escalamiento
de los bombardeos en el Norte, el funcionario del
Pentágono describió la estrategia de los Estados Unidos como
dos muchachos peleando: “si un muchacho tiene al otro amarrado
por el brazo en una toma, es probable que pueda hacerle
decir “me rindo” si aumenta la presión de la toma mediante
sacudidas bruscas y dolorosas y si indica claramente que está
dispuesto a romperle el brazo.” (“Machismo in Washington”,
reimpreso en Pleck y Sawyer, op. cit., 131). Aunque las mujeres
son también víctimas de la guerra, incluyo la guerra en la
categoría de violencia contra hombres porque me refiero a la
casualidad de esta.
75 Esto es cierto tanto de la masculinidad como institución
como de la masculinidad el individuo. Los hombres homosexuales
mantienen partes de las normas masculinas autorrepresivas,
han nacido y se han criado en una sociedad