Alejandro De Oto María Marta Quintana

egulación de cuerpos y poblaciones en el espacio colonial y con anterioridad,
incluso (aunque en cierta forma es irrelevante plantear una primacía temporal),
a la consolidación de los estados nacionales liberales del siglo xix. De otro modo,
el interrogante radica en la posibilidad de suponer a partir de esto que las diferencias
entre una biopolítica y una tanatopolítica se acortan cuando se toman
en consideración las historias locales/coloniales –en las que incluso abrevan
los desarrollos pseudo-científicos del biologicismo/evolucionismo político de
los siglos xix y xx.
Biopolítica y/o soberanía y/o necropolítica
A partir de lo anterior, se busca destacar que la miopía de las argumentaciones
de viso eurocéntrico se pone de manifiesto al centrarse en el nexo
soberanía-estado de derecho (no obstante, algo que Foucault, buscando desenmascarar
y quebrar este esquema categorial, puso al descubierto) y su modelo
asociado de individuo-contrato-soberano, dejando por fuera las prácticas
de conquistas y excluyéndolas, en el mismo gesto, del ámbito de lo político.
En este sentido, al referir a la “política occidental” la serie que se forma es
la de modernidad-estado-Europa. Asimismo, el recurrente esfuerzo teórico
por comprender las condiciones de posibilidad del nazismo dificultosamente
avanzan más allá de un relato, como decíamos, “sublimado” en las propias
tramas políticas, culturales y filosóficas europeas –como creemos ocurre en la
sistematización de Agamben.
En tal sentido, Esposito ha advertido algunas de estas dificultades al comentar,
en términos de un revisionismo favorable, el trabajo de Foucault. Al respecto,
sostiene lo siguiente:
Foucault parece comprometerse en un doble trabajo de deconstrucción, o
elisión, de la narración moderna que, mientras sutura una brecha aparente,
pone en evidencia un deslinde real. En definitiva, la recomposición de la
dualidad entre poder y derecho, profundizada por el paradigma soberano, es
justamente lo que torna visible un conflicto, mucho más real, que separa y
enfrenta a grupos de distinto origen étnico por el predominio de un territorio.
El fauno/ De Oto y Quintana
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