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d) La ausencia de una ocupación Moche podría explicarse por una muy hipotética, y
muy prolongada ocupación Virú, o simplemente explicarla por la ausencia, o no
ocupación, de esta área por los Moche, ni por otro grupo social. Presencia que sí la
podríamos ubicar en sitios próximos, fuera del área estudiada. Pensamos que la
segunda posibilidad es viable, dado que en Huaca El Médano hallamos una gruesa capa
de arena eólica (1.70 ID.), entre el estrato Virú y el estrato Lambayeque.
e) Entonces, el proceso cultural del área de Picsi funcionó a partir de 2 ejes o centros
de cohesión (religiosos y/o administrativos), que corresponden a, las sucesivas, tres
épocas culturales en mención.
El primer centro funcionó en Huaca El Cementerio, durante la época de vigencia del
edificio Virú (siglos II a.C. - 1d. C. ?), con su periférica área de viviendas en Huaca el
Médano.
El segundo centro funcionó, 9 siglos después de la desocupación del área (siglo XI
d.C.), en Huaca Alcán, durante su fase inicial de construcción Lambayeque Medio,
mateniéndose como centro administrativo - ceremonial hasta el siglo XVI.
• Durante el Lambayeque Tardío (o Lambayeque - Chimú), además del centro,
también formaba parte del área monumental Huaca El Cementerio y el centro
alfarero de el Médano.
• Sin embargo, es durante la época Chimú que el área adquiere su mayor amplitud y
monumentalidad. El centro administrativo - ceremonial de Huaca Alcán adquiere
su mayor complejidad y volumen, además, se construyen otros edificios como
Huaca Temoche, Huaca Penachí y todos los del sector Oeste, mientras que el
Médano es utilizado como cementerio. Es posible que Huaca El Cementerio haya
perdido toda funcionalidad en ésta época.
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