El legalismo y el mensaje del evangelio Prioridades Evangelio ...

Nota aclaratoria: Para efectos de este artículo, cuando hablemos de un evangelismo multifacético,
nos estaremos refiriendo a estrategias de evangelismo diferentes o diversas.
28 M e n s a j e r o A l a B l a n c a e n e r o / f e b r e r o d e 2 0 0 9
ayudan a comunicar un mensaje más efectivamente.
Esto es algo que yo mismo, a
pesar de hablar español, tengo que considerar
al usar ciertas expresiones y prácticas
culturales que no se entenderían o podrían
ser malinterpretadas por hispanohablantes
de otros países iberoamericanos.
En los evangelios mismos y las epís tolas
podemos apreciar cómo el estilo y el énfasis
de los diferentes escritos bíblicos responde
a la cultura de la audiencia original
para la que fue escrita. Por ejemplo, el evangelio
de Mateo es más fácil de seguir por
personas de las culturas del Oriente Medio,
mientras que el evangelio de Lucas es más
fácil de seguir por personas de culturas occidentales.
Ambos presentan a Jesucristo
como el Mesías y el Salvador; el mensaje
no es diferente, sin embargo, la forma de
presentarlo y hacer que tenga sentido para
su audiencia objeto es diferente. No hay
duda que Pablo conocía un poco acerca de
las tradiciones orales de los griegos cuando
le habló a los atenienses sobre el “Dios no
conocido” a quien según Diogenes Laertius,
ellos habían invocado en una ocasión
para que los librara de una plaga y fueron
librados. Su conocimiento de este relato le
permitió establecer un puente cultural para
presentarle el evangelio a los griegos.
Cuando hablamos de evangelismo
multifacético nos estamos refiriendo a un
modelo de evangelismo que se pregunta:
¿Cómo podemos comunicar el mensaje del
evangelio en una forma que tenga sentido
para…los niños, adultos, jóvenes, ancianos,
hombres, mujeres, personas de otro grupo étnico,
clase socioeconómica diferente, cultura,
zona urbana, zona rural, de un barrio, de
Por: José García, Supervisor de California Hispana
Evangelio multifacético
E
El Señor nos ha conferido la responsabilidad
de llevarle el evangelio a toda
etnia, “por tanto, id, y haced discípulos a
todas las naciones” (Mateo 28:19). Este es
un mandamiento claro y que no tenemos
problema para entender en ningún idioma.
Sin embargo, para llevarlo a cabo
Dios no nos dio estrategias evangelísticas
con pasos específicos a seguir. Esto es así
porque Él sabe que no se puede aplicar el
mismo modelo de evangelismo en todas las
diferentes culturas y naciones, y esperar los
mismos resultados. Es necesario contextualizar
el mensaje. El apóstol Pablo entendió
esto y por eso dijo: “Por lo cual, siendo libre
de todos, me he hecho siervo de todos para
ganar a mayor número. Me he hecho a los
judíos como judío, para ganar a los judíos; a
los que están sujetos a la ley (aunque yo no
esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para
ganar a los que están sujetos a la ley; a los
que están sin ley, como si yo estuviera sin ley
(no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley
de Cristo), para ganar a los que están sin ley.
Me he hecho débil a los débiles, para ganar a
los débiles; a todos me he hecho de todo, para
que de todos modos salve a algunos. Y esto
hago por causa del evangelio, para hacerme
copartícipe de él” (1 Corintios 9:19­23).
En la cita anterior podemos apreciar
cómo el apóstol Pablo identificó el perfil
cultural, social y económico de aquéllos a
quienes les haría la exposición de la Palabra
y contextualizó el mensaje para que fuera
relevante y tuviera sentido para su audiencia
(judíos, griegos libres, esclavos, etc.). Eso
es así porque cada grupo étnico, o subcul tura
dentro una cultura, tiene su voca bulario,
peculiaridades, gestos y expresiones que
un arrabal, de una zona exclusiva, un profesional,
un jornalero, enfermo físicamente,
en la cárcel, en un asilo de ancianos, un inmigrante
indocumentado o con documentos,
un estudiante, etc., etc.?
Al examinar el ministerio terrenal de
nuestro Señor, podemos apreciar que Él no
se limitó a una sola manera de hacer evangelismo.
A veces en nuestras iglesias entramos
en debates sobre “la mejor manera de
ganar almas”. Algunos prefieren campañas
evangelísticas, otros evangelismo personal,
otros grupos celulares, conciertos, dramas,
etc., y aun existen otros que prefieren
programas de acción social. Si el espacio
lo permitiera podríamos alistar un catálogo
de estrategias. Como mencionara al
principio, no hay un método que produzca
los mismos resultados en todas las culturas,
grupos socioeconómicos, diferentes géneros,
etc. Sin embargo, sí podemos aprender
del Señor que si nuestro corazón tiene
un verdadero pesar por la salvación de las
almas y no para hacer números en la iglesia,
hacer alarde o llamar la atención hacia nosotros,
Dios nos dará discernimiento para
usar la estrategia evangelística apropiada.
Examinemos algunos de los ejemplos que
nos dio el Señor.
Primero, Él se salió de Su zona de comodidad
y fue a donde estaba la necesidad.
La Escritura nos dice que “le era necesario
pasar por Samaria” (Juan 4:4). A pesar de
que los samaritanos y los judíos se aborrecían
mutuamente, Él reconoció que los
conflictos étnico­raciales no podían ser un
obstáculo para el avance del evangelio. Allí
Él comenzó con una estrategia de evangelismo
relacional de persona a persona, al