Seminario Bíblico de las Américas 1

Seminario Bíblico de las Américas 45
Arimatea, nos dice Marcos, era uno de los que “esperaban el reino de Dios”). Por esta razón, cuando
Juan el bautista anunció que “el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 3:2), inmediatamente fue
rodeado por multitudes de personas entusiasmadas que habían venido a ser testigos de la largamente
esperada demostración de poder del reinado de Dios en la historia.
El reino de Dios, presente y futuro
La primera predicación de Jesús estaba, según parece, expresada en términos muy similares a los
de Juan. Pero según Marcos, introduce su anuncio de la inminencia del reino con las palabras “El
tiempo se ha cumplido” (Marcos 1:15). Esta declaración del cumplimiento da una nota que suena a
través de los Evangelios: en Jesús el reino de Dios se había convertido en una realidad viva. Sus
milagros, y especialmente sus exorcismos, atestiguan el hecho de que el gobierno soberano de Dios
está alcanzando al hombre (Mateo 12:28). Su predicación, con su singular nota de autoridad, es una
evidencia de la llegada del reino (Marcos 1:27; Mateo 11:5), por cuanto “el reino de Dios está en medio
de vosotros” les dice a sus discípulos (Lucas 17:21) , las bendiciones del reino (perdón, salvación y
vida eterna) son para que ellos las disfruten, no solamente en el futuro sino también en el presente.
Durante siglos los profetas habían anunciado un tiempo en el que el regio poder de Dios se desplegaría
sobre la tierra: en la persona y ministerio de Jesús, ese tiempo había llegado.
Si Jesús enseñaba que el reino había llegado realmente en su persona, es igualmente caro que
miraba hacia la futura demostración final del poder soberano de Dios. Sus discípulos debían orar
”Venga tu reino”, y velar y estar alertas para ver “el reino de Dios venido con poder” (Marcos 9:1;
Mateo 25:1). Los milagros que le vieron realizar, y que ellos mismos realizaron con el poder de él, eran
una muestra poderosa de la presencia del reino, pero la batalla con Satanás estaba en su furor, y el
resultado, aunque no era incierto, requería una confrontación final (Mateo 25:41). Los pronósticos de
una consumación futura se entretejen, por lo tanto, con claras evidencias de la llegada presente del
reino, y por las “parábolas del reino” de Mateo 13 es obvio que Jesús tenía la intención de que sus
discípulos comprendieran ambas verdades. La semilla se siembre y crece antes de que la cosecha
llegue a su clímax.
Las exigencias del reino
El gobierno soberano de Dios, sea presente o futuro, exige la obediente sumisión del hombre.
Los hombres no han sido llamados a edificar o establecer el reino por sí mismos, sino solamente a
buscarlo y entrar en él (Mateo 6:33; Marcos 9:47). Sus normas éticas son exigentes, mucho más que las
de los escribas y fariseos (Mateo 5:20), y piden no solamente un conocimiento teórico sino una expresión
practica (Marcos 12:34). En suma, la entrada en el reino exige la obediencia de un niño sin explicaciones
(Marcos 10:15) y hace exigencias absolutas de lealtad y devoción de parte de los discípulos.
Sin embargo, la sumisión al reino de Dios va a favor de los mejores intereses del hombre, porque su
reino, como el tesoro escondido a la perla de gran precio, es lo único que tiene valor supremo en la
vida, por lo cual vale la pena cualquier sacrificio (Mateo 13:44-46).
(Tomado del Manual Bíblico Ilustrado, Editorial Unilit)