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Narración
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labras propias, genera narraciones, vínculos. Abre el mundo en que vivimos para
que podamos habitarlo con nuestras propias herramientas. En su artículo “De silenciosos
y silenciados”, dice Mercedes Mainero: “Quiero destacar el concepto de
lengua como soporte de la cultura, la lengua como expresión de una visión del
mundo. Ya el lingüista André Martinet (1974) nos señaló que ‘corresponde a cada
lengua una organización de los datos de la experiencia’. ¿Qué pasa entonces
cuando se silencia una lengua? El otro concepto se refiere a que no sólo la lengua
es portadora de significado cultural. En la relación intercultural cuentan gestos,
manejos de distancias y del espacio, cuenta el silencio. ¿Qué pasa, entonces,
cuando no se alcanzan a interpretar los silencios del Otro cultural?”.
Mercedes Mainero cuenta sobre sus encuentros en la escuela con chicos
de diversas comunidades y dice: “A veces, comienzo una visita a un grado leyendo
de entrada alguna adivinanza en quichua. Entonces observo iluminarse
las caras de estos chicos [...] y les veo levantar la mano: ‘Sí, inti... el sol, ¡es el
sol!’. A menudo, los nombro nuestros traductores y pasan al frente para hablar,
leer, para enseñarnos la pronunciación. Otras veces sale el tema de
la vergüenza por hablar diferente y queda flotando una pregunta ‘¿Por qué la
vergüenza?’”.
En estos encuentros, en estas rondas en donde las palabras nos rondan, pueden
aparecer coplas, adivinanzas o canciones desconocidas y también muy
conocidas. Pero no por muy conocidas son siempre iguales, ya que parten de
un recuerdo personal y están rodeadas por una situación en especial: una voz,
una música, un momento en particular sobre el cual vale la pena indagar, abrir
el juego, tal vez preguntar para que los chicos puedan contar el momento en el
que escucharon determinada cosa y seguir narrando. En realidad, esa copla,
esa frase es sólo la punta del ovillo de una narración que permanece enrollada
en el interior de cada uno.
Y es importante aceptar, también, que, a veces, los chicos no quieran contar
más, que usen el derecho a su propia intimidad. Lo interesante es que todos sepan
que el espacio está desplegado y a disposición. Y que cada uno pueda hacer
uso de ese espacio en la medida de sus propias necesidades y confianzas.
La expansión del territorio: coplas
La tradición oral anónima se ha transmitido a través de generaciones. Es un patrimonio
cultural colectivo y, por lo tanto, pasible de ser reinventada y modificada.
Las coplas generan un juego de rima en donde hay que buscar palabras que
suenen parecido y que produzcan un efecto humorístico. Puede ser a partir del
mismo principio.