Friedrich Heinrich Jacobi - Revista Observaciones Filosóficas

34 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
es decir, que la anticipen. Sin nada dado, no obstante, sea
en la intuición pura o empírica, el entendimiento que
(según Kant, K. d. r. V., B 677) 34 brota de la facultad
fundamental de nuestro espíritu, la imaginación, no puede
desarrollarse y alcanzar una existencia efectiva. En
consecuencia, él está condicionado por la sensibilidad y
sólo se refiere con su pensar a ésta sólo a título de medio
(K. d. r. V. B 33). 35
Pero el entendimiento, produciendo conceptos a
partir de conceptos de conceptos y elevándose así
progresivamente hacia ideas, puede fácilmente llegar a
imaginar, gracias a estos fantasmas meramente lógicos que
lo elevan por sobre las intuiciones sensibles, que él no sólo
tiene la capacidad sino la más decisiva misión de
sobrevolar el mundo sensible y en verdad de sobrevolarse
a sí mismo, y de alcanzar con su vuelo una [33] ciencia
superior independiente de la intuición, una ciencia de lo
suprasensible.
Este error del entendimiento, dice Kant, es
“producido por una ilusión, que está necesariamente
fundada hasta tal punto en la constitución de la facultad de
conocimiento humana, que ni la más rigurosa crítica puede
34
El texto citado dice: “De entrada, una regla lógica exige que
reduzcamos lo más posible esa aperente diversidad [se trata de la
sensación, la conciencia, la imaginación, la memoria, el ingenio, el
discernimiento, el placer, el deseo, etc.] descubriendo, por
comparación, la identidad oculta y que examinemos si la imaginación,
asociada a la conciencia, no equivaldrá al recuerdo, al ingenio, al
discernimiento o quizás incluso al entendimiento y a la razón”. NT
35
El texto citado dice: “Sean cuales sean el modo o los medios con
que un conocimiento se refiera a los objetos, la intuición es el modo
por medio del cual el conocimiento se refiere inmediatamente a dichos
objetos y es aquello a que apunta todo conocimiento en cuanto medio.
Tal intuición únicamente tiene lugar en la medida en que el objeto nos
es dado. Pero éste, por su parte, sólo nos puede ser dado (al menos a
nosotros, los humanos) si afecta de alguna manera a nuestro
psiquismo”. NT
Revista Observaciones Filosóficas Traducciones / 2006