Friedrich Heinrich Jacobi - Revista Observaciones Filosóficas

6 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich Jacobi
Esto puede ser vinculado con la apercepción
trascendental kantiana, por cuanto ésta es una “unidad de
conciencia que precede a todos los datos de las
intuiciones; sólo en relación con tal unidad son posibles
las representaciones de objetos” (Crítica de la Razón
Pura, A 107) y más adelante Kant llama a la apercepción
“sentimiento de una existencia” (Gefühl eines Daseins). A
este respecto se puede ver que esta revelación primordial
del ser tiene necesariamente un carácter prerracional y
prelógico. “El conocimiento de lo real fuera de nosotros
nos es directamente dado por la presentación
(Darsetellung) de lo real mismo sin que se interponga
ningún medio de conocimiento (Erkenntnissmittel)”,
(p.230). La razón entonces, si es la facultad del discurso
demostrativo, tiene que ser entonces, también una
”facultad de presuponer lo verdadero” (p. 10-11).
Esta presuposición es necesaria para que la razón
realice su oficio propio, lo cual será criticado por Hegel en
la Enciclopedia (§ 63, donde trata de la tercera posición
del pensamiento frente al objeto. El saber inmediato).
Jacobi, no obstante, propone para entender la inmediatez
del conocimiento de lo real como tal un nuevo tipo de
intuición. “Ante todo se debe consentir firmemente en lo
siguiente: del mismo modo como hay una intuición
sensible, una intuición que procuran los sentidos,
asimismo hay una intuición racional que procura la razón,
Ambas deben ser consideradas, una frente a la otra, como
dos fuentes legítimas de conocimiento, y la primera no se
deja derivar de la segunda, como tampoco ésta de aquélla”
(p. 59). Así como por la intuición sensible se revelan los
objetos materiales, por la intuición racional se revela los
objetos espirituales, y la garantía de la verdad de esta
revelación sólo puede estar dada por el sentimiento,
entendido como la percepción inmediata de la revelación
de una existencia, por ello no puede haber garantía
Revista Observaciones Filosóficas Traducciones / 2006