Friedrich Heinrich Jacobi - Revista Observaciones Filosóficas

50 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
y que incluso los forma. Ya no se asombra ante el objeto,
éste es igualmente finito, sino sólo ante el entendimiento
humano que, en un Copérnico, Gassendi, Kepler, Newton
y Laplace, que han sido capaces de elevarse por sobre el
objeto, de poner fin a los milagros gracias a la ciencia, de
despojar al cielo de sus dioses, de desencantar el
universo 56 .
56
Newton procuró la sólida idea fundamental, completamente
inteligible, en virtud de la cual se transformó la doctrina de Kepler,
todavía plena de misterio, en una mecánica del cielo completamente
clara, tal como ahora la poseemos en la obra inmortal de Laplace,
donde no sólo aprendemos a comprender todos los datos, del pasado y
del futuro, a partir de una única ley fundamental (la ley fundamental
de la gravitación), [53] sino que incluso podemos seguir al maestro,
con plena confianza, en las hipótesis respecto de la primera
constitución del sistema planetario.
A lo cual se podría replicar: Usted explica todo a partir de su
omnipotente gravitación, pero, ¿de qué principio proviene, pues, ella?
A lo cual respondo: ella es la hija heredera del antiguo destino ciego;
magnitud, número y medida son sus servidores, la parte de herencia
que le corresponde es, empero, un mundo sin Dios, que no necesita de
ningún Dios.
Si el gran astrónomo Lalande niega la divinidad, no pudo
encontrar ningún Dios en el cielo, ni el dedo de Dios en el movimiento
de los astros, tenemos que darle la razón al curso de su entendimiento.
Aquel orden grandioso y esta finalidad es justamente sólo el producto
de un estricto mecanismo de las leyes naturales necesarias, allí arriba
hay un destino ciego carente de espíritu que es el amo absoluto del
mundo.
Yo, sin embargo, apelo a la verdad de la sentencia de Juan:
sólo en espíritu debemos venerar a la divinidad. Sólo en lo que nuestra
ciencia es para el espíritu podemos encontrar su dignidad. Sólo aquel
que cree en los fines puede llamar finalidad al orden del mundo. El
verdadero significado del curso del mundo hacia sus fines radica muy
simplemente en el sentimiento de los seres humanos. ¡El espíritu
infinito no se esconde bajo la medida y el número! El juego con
números es un juego fácil, su alegría es sólo la alegría del espíritu
cautivo al tintinear de sus cadenas. (Cfr. J. F. Fries, Populäre
Revista Observaciones Filosóficas Traducciones / 2006