Friedrich Heinrich Jacobi - Revista Observaciones Filosóficas

40 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
idealismo universal y completo, que volatiliza el mundo
espiritual y el mundo corpóreo en la misma medida, [39]
no debe llamarse más idealismo, sino filosofía crítica 45 .
Todo idealismo se funda, en general, sobre el
siguiente argumento: la materia de nuestras
representaciones no puede ser sino sensación, una
modificación de nuestro Yo, dado que es imposible que
objetos subsistentes por sí fuera de nosotros entren en el
alma por medio de ojos, oídos o de la mano que palpa,
como enseres en una habitación, o que sus propiedades
deban ser transportadas por estos medios a nuestra
facultad de representación. Así, pues, aceptado que
nuestras representaciones corresponden efectivamente a
objetos exteriores a la representación, somos meramente
afectados por estos objetos, sin alcanzar, con estas
afecciones y en virtud de ellas, el más mínimo
conocimiento de los que podrían ser los objetos en sí.
El idealismo kantiano acepta sin más que a las
representaciones corresponden objetos, y pretende por ello
no ser idealismo; pues, dice, [40] el idealismo consiste en
afirmar que no hay otros seres que los seres pensantes, y
que todas las demás cosas que creemos percibir en la
nuestra sensibilidad en cosas subsistentes y, consiguientemente, hace
de las meras representaciones cosas en sçi mismas. (...) Este idealismo
(el empírico) niega la existencia de las cosas extensas en el espacio, al
tiempo que admite la propia realidad de éste, o al menos encuentra
dudas en torno a dicha existencia, no permitiendo, en este aspecto, una
distinción suficientemente notoria entre sueño y realidad. Por lo que a
los fenómenos del sentido interno se refiere, el idealismo empírico no
encuientra dificultad en considerarlos como cosas reales. Es más,
afirma que sólo esta experiencia interna demuestra suficientemente la
existencia real de su objeto (en sí mismo con toda la determinación
temporal)”. NT
45
Cfr. Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, p. 71. “Para
que esta designación de trascendental no provoque más en lo sucesivo
este error de interpretación, prefiero retirarla y quiero que mi
idealismo sea llamado crítico”. NT
Revista Observaciones Filosóficas Traducciones / 2006