Mirar las grietas - Universidad de Los Andes
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Cartografías <strong>de</strong>l rostro...<br />
Carmen Díaz Orozco<br />
selmo, odiado y <strong>de</strong>strozado por la envidia <strong>de</strong> los que no podían alcanzar<br />
los favores <strong>de</strong> la mujer que él tan in<strong>de</strong>bidamente poseía”. (198)<br />
Aunque menos escatológico que Picón-Febres, Pardo también explorará<br />
<strong>las</strong> posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l rostro para expresar la actividad <strong>de</strong>l chismoso.<br />
Aquí los chismes también se vomitan, también implican cuerpos que <strong>de</strong>voran,<br />
secretan, escupen; lenguas lacerantes que <strong>de</strong>scuartizan y que expelen<br />
sustancias corrosivas. Así mismo <strong>de</strong>stacan algunas topografías <strong>de</strong>l rostro:<br />
Las husmeó a distancia [<strong>las</strong> relaciones entre Susana y Espinosa], siguió la pista<br />
a la pareja y publicó el hallazgo. Des<strong>de</strong> aquel mismo instante todas los<br />
ojos se abrieron llenos <strong>de</strong> espanto; todos los labios se prepararon para verter<br />
especies y todas <strong>las</strong> orejas para recoger<strong>las</strong>. (197)<br />
Un aspecto a <strong>de</strong>sarrollar en una investigación más sistemática sobre<br />
el chisme es su asociación con la figura femenina, pues ciertos prejuicios<br />
insisten en mostrarlo como un arma privativa <strong>de</strong> este género e, incluso,<br />
cuando los hombres toman su plaza la sociedad los consi<strong>de</strong>ra como seres<br />
en <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n, afeminados, <strong>de</strong>socupados y <strong>de</strong> sexualidad sospechosa. Otro<br />
asunto a revisar es el papel <strong>de</strong> la prensa en la difusión <strong>de</strong>l chisme, pues sabido<br />
es por todos que <strong>las</strong> publicaciones periódicas <strong>de</strong> la época constituyen<br />
uno <strong>de</strong> sus más asiduos colaboradores. Sin temor a equivocarme pienso<br />
que el chisme impreso ostenta <strong>las</strong> mismas formas discursivas que el oral y<br />
esto cuando apenas se revisan someramente y se consi<strong>de</strong>ran, a la luz <strong>de</strong>l<br />
encono <strong>de</strong> algunos sectores por censurar este tipo <strong>de</strong> prácticas discursivas.<br />
Pero el trabajo más arduo consiste en <strong>de</strong>sentrañar la noción <strong>de</strong><br />
honor <strong>de</strong> la época y su relación con la moral y la figura femenina. Es evi<strong>de</strong>nte<br />
que un mo<strong>de</strong>lo moral <strong>de</strong> larga data se articula en este razonamiento<br />
sobre el honor femenino. Pienso en el peso que la tradición española<br />
otorga a la noción <strong>de</strong> honor en la literatura <strong>de</strong> los Siglos <strong>de</strong> Oro, por<br />
ejemplo; en los nexos que se establecen entre honor y sexualidad, indispensables<br />
para <strong>de</strong>terminar la calidad moral <strong>de</strong> <strong>las</strong> familias; en la enmarañada<br />
trama <strong>de</strong> aspectos que se articulan alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> la noción <strong>de</strong> honor:<br />
estatus social, reputación y virtud. Pienso en <strong>las</strong> diferentes apreciaciones<br />
<strong>de</strong> estos valores según el género al que aplican: para la mujer, la<br />
castidad, para el hombre, el valor. Pienso en los problemas concomitantes<br />
a <strong>las</strong> nociones <strong>de</strong> honor y honra 5 , y <strong>de</strong> sus contrarios: <strong>de</strong>shonor, <strong>de</strong>shon-<br />
5 Salto <strong>de</strong>liberadamente la discusión inconclusa entre partidarios y contrarios <strong>de</strong> la si-<br />
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