Mirar las grietas - Universidad de Los Andes
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Arte <strong>de</strong> amanecer...<br />
Grégory Zambrano<br />
Entre la pena y el gozo: Culpas <strong>de</strong> juglar<br />
Culpas <strong>de</strong> juglar es un libro hondo y doloroso. En él resume los<br />
entreactos, <strong>las</strong> pequeñas victorias contra los avatares <strong>de</strong> lo cotidiano y <strong>de</strong><br />
los gran<strong>de</strong>s proyectos truncos <strong>de</strong> vida. Para nombrar la caída: Culpas <strong>de</strong><br />
juglar es una apoteosis, no <strong>de</strong>l misterio, <strong>de</strong> lo insondable, sino <strong>de</strong> lo que<br />
está por verse, por vivirse.<br />
En Culpas <strong>de</strong> juglar, no es ya un poema sino todo el conjunto<br />
don<strong>de</strong> un nombre plena la genealogía: abuelo, padre, hijo, todos atados<br />
inevitablemente a la fuerza in<strong>de</strong>structible <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stino. Esta filiación poética<br />
retumba en <strong>las</strong> hereda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la palabra y su sentido elegíaco, paradójicamente,<br />
se aferra a la certeza <strong>de</strong> la vida, ¿qué <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> la premonición? El<br />
poeta vi<strong>de</strong>nte que confecciona el relato <strong>de</strong> su origen y el poeta que aletargado<br />
por la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> la muerte hurga en el misterio, en la visión, esa <strong>de</strong><br />
la que hablaba Rimbaud:<br />
El primer estudio <strong>de</strong>l hombre que quiere ser poeta es su propio conocimiento,<br />
entero. Él busca su alma, la inspecciona, la tienta, la compren<strong>de</strong>. Des<strong>de</strong><br />
que la conoce, <strong>de</strong>be cultivarla: esto parece simple: en todo cerebro se<br />
cumple un <strong>de</strong>sarrollo natural: ¡tantos egoístas se proclaman autores; hay tantos<br />
otros que se atribuyen su progreso intelectual! Pero se trata <strong>de</strong> hacer el<br />
alma monstruosa; a semejanza <strong>de</strong> los comprachicos, ¡Y qué! Imagínese un<br />
hombre injertándose y cultivándose verrugas en la cara. Digo que es preciso<br />
ser vi<strong>de</strong>nte, hacerse VIDENTE. El poeta se hace vi<strong>de</strong>nte por un largo, inmenso<br />
y razonado <strong>de</strong>sarreglo <strong>de</strong> todos los sentidos. Todas <strong>las</strong> formas <strong>de</strong><br />
amor, <strong>de</strong> sufrimiento, <strong>de</strong> locura; él busca por sí mismo, agota en sí todos los<br />
venenos para no guardar <strong>de</strong> ellos sino <strong>las</strong> quintaesencias. Inefable tortura<br />
para la que se tiene necesidad <strong>de</strong> toda la fe, <strong>de</strong> toda la fuerza sobrehumana,<br />
en la que él llega a ser entre todos el gran enfermo, el gran criminal, el<br />
gran maldito ¡Y el supremo Sabio! ¡Puesto que llega a lo <strong>de</strong>sconocido! 5 .<br />
Vivencia concreta <strong>de</strong> los sentidos ocultos <strong>de</strong>l mundo que el poeta<br />
logra revelar (re-velar), con su manera única <strong>de</strong> percibirse en el sueño,<br />
5<br />
Jean Arthur Rimbaud, Cartas <strong>de</strong> la vida literaria <strong>de</strong> Arthur Rimbaud, Buenos Aires, Poseidón,<br />
1945 (Traducción <strong>de</strong> Braulio Arenas).<br />
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