Mirar las grietas - Universidad de Los Andes

More documents

Recommendations

Info

Poner el cuerpo... Eleonora Cróquer Pedrón latinoamericana” como un artefacto: un montaje texto-visual en varias direcciones atravesado por eso que Rama describió como el difícil tránsito de la ciudad letrada a la ciudad modernizada (1984), con lo que tuvo de incorporación de nuevas tecnologías de reproducción, apertura hacia el heterogéneo público de las clases medias en ascenso de los centros urbanos y cambio de lugar del intelectual profe-sionalizado, desvinculado del aparato político y arrojado a la lucha por un espacio de “visibilidad cultural ante el modelo indiscutido de la cultura europea” (Montaldo, 1997: 7). 3 Como ha reseñado una ya larga tradición de crítica feminista (desde el clásico volumen Una habitación propia, de Virginia Wolf [1929] hasta los trabajos más recientes de Celia Amorós [1991], pasando por las reflexiones imprescindibles de Simone de Beauvoir [1949], Elaine Showalter [1981] y Sandra Gilbert y Susan Gubar [1979]), el ingreso de las mujeres al espacio público de la cultura cuenta con una larga historia de dificultades: desde las jóvenes que acudían a los conventos durante la colonia, porque eran ésos los lugares en los que podían dedicarse al estudio, hasta las que adoptaron la firma o el vestido masculino para poder ser editadas o para ejercer con fuerza un papel de gestión durante los siglos XVIII y XIX, muchos han sido los obstáculos y muchas las estrategias para hacerles frente. Con respecto a las escritoras consideradas relevantes de entre siglos, como me interesa destacar aquí, tal marginación se expresa de otro modo: a manera de una legitimación incierta, que inciertamente se vale de su persona y de su trabajo. Estéril, éste, según observa Beatriz Sarlo; puesto que si bien para ese momento “ya es admisible que las mujeres escriban, deben hacerlo como mujeres o más bien poniendo de manifiesto que, al escribir, no contradicen la cualidad básica de su sexo. El hombre es cultura, la mujer naturaleza. Las operaciones que el hombre realiza con la cultura (partir, enfrentar a los otros con ismos y tendencias), la mujer las repara: ella no parte sino que conserva; opera en el río de la evolución y no en el torrente de la fractura” (1988: 71).Y aislada, aquélla; ya que las pocas elegidas para adornar el parnaso de las Bellas Letras nacionales (y hay una o dos en cada nación latinoamericana que se precie de ser moderna) son vistas siempre en tanto que excepción. Aun haciéndolas en particular históricas, tal lugar enunciativo las excluye de la Historia (o, cuando menos, de la literaria), hecha de episodios centrales y transformaciones significativas. Pero paralelamente, y algo de este procedimiento señalaba Adorno cuando pensaba el uso del cuerpo femenino como emblema de “grandes” valores nacionales y morales en el marco de la Ilustración (2001: 129 y ss.), las pone a circular hacia el futuro de otra manera. A partir del anecdotario que suele acompañar cualquier mención a lo que hicieron, entonces, estas mujeres se vuelven protagonistas de un relato entre legendario y novelesco que recurre a to- 124
Poner el cuerpo... Eleonora Cróquer Pedrón do aquello que pueda servir para completar el retrato de quien funciona no tanto como individualidad sino como bizarra materialización de un vínculo imaginario (fotos, anécdotas, rumores… son todos shifters de “familiaridad”, fundadores de relato identitario). Puede que el ejemplo más evidente al respecto sea la canción Alfonsina y el mar, compuesta por Félix Luna y Ariel Ramírez a partir del cruce entre un poema de la argentina (el último) y el episodio final de su suicidio en el mar: a la vez motivo de orgullo y materia de lucubraciones para quienes insisten en revisitar el doble suceso Bibliografía • ACHUGAR, Hugo. (1985). Poesía y sociedad (Uruguay 1880-1911). Montevideo: Arca editorial. • ADORNO,Theodor y Max Horkhemer. (2001). Dialéctica de la Ilustración. Madrid: Trotta. • AGAMBEN, Giorgio. (1995). Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental.Valencia, España: Pre-Textos. • AMORÓS, Celia. (1991). Hacia una crítica de la razón patriarcal. Barcelona, España: Anthropos. • BENJAMIN,Walter. (1982). Discursos interrumpidos I. Madrid:Taurus. • ———. (1982). Para una crítica de la violencia. México: Premià. • ———. (1998). Poesía y capitalismo. Iluminaciones II. Madrid: Taurus. • DE BEAUVOIR, Simone. (2001). El segundo sexo, vols. I y II. Madrid: Cátedra. • DE LA PARRA,Teresa. (1990). Ifigenia. Caracas: Monte Ávila editores. • DIDI-HUBERMAN, Georges. (1982). Invention de L’hysterie. Charcot et l’iconographie photographique de la Salpêtrière. París: Macula. • ———. (1997). Lo que vemos, lo que nos mira. Buenos Aires: Manantial. • DIJKSTRA, Bram. (1994). Ídolos de perversidad. La imagen de la mujer en la cultura de fin de siglo. Madrid: Debate. • DOTTIN-ORSINI, Mireille. (1996). La mujer fatal (según ellos). Buenos Aires: Ediciones de la Flor. • GILBERT, Sandra; GUBAR, Susan. (1998). La loca del desván. Madrid: Cátedra. • GLENN, Susan. (2000). Female spectacle. The theatrical roots of modern feminism. Cambridge: Massachusetts and London, Harvard University Press. 125
Page 2 and 3:
[ Mirar las grietas diálogos inter
Page 4 and 5:
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES Autoridade
Page 6 and 7:
[ Mirar las grietas diálogos inter
Page 8 and 9:
Prólogo Carmen Díaz Orozco Si alg
Page 10 and 11:
Prólogo Carmen Díaz Orozco de ori
Page 12 and 13:
Prólogo Carmen Díaz Orozco Se ha
Page 14 and 15:
[ Discursos contemporáneos Juegos
Page 16 and 17:
Juegos enunciativos... Lilibeth Zam
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Bibliografía DELEUZE, Gilles. (199
Page 28 and 29:
Arte de amanecer... Grégory Zambra
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Bibliografía • BARROETA, José.
Page 40 and 41:
Por una ética inmoral Pedro Alzuru
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
[ Literaturas del Caribe El caribe
Page 50 and 51:
El Caribe cuenta y canta Enrique Pl
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
• OROPEZA, José Napoleón. (1990
Page 62 and 63:
[ Literaturas del Caribe Recuerdos
Page 64 and 65:
Recuerdos del Caribe... Bettina Pac
Page 66 and 67: Recuerdos del Caribe... Bettina Pac
Page 68 and 69: Recuerdos del Caribe... Bettina Pac
Page 70 and 71: [ Literaturas del Caribe ¿Qué es
Page 72 and 73: ¿Qué es la poesía dub? Arnaldo V
Page 82 and 83: Bibliografía y discografía • BE
Page 84 and 85: [ Lenguajes del cuerpo Lenguajes de
Page 86 and 87: La visión de la figura masculina..
Page 94 and 95: [ Lenguajes del cuerpo Cartografía
Page 96 and 97: Cartografías del rostro... Carmen
Page 102 and 103: Bibliografía • BAKTIN, Mijail. (
Page 104 and 105: Poner el cuerpo... Eleonora Cróque
Page 118 and 119: • GUBAR, Susan. (1999). “La pá
Page 120 and 121: 128
Page 122 and 123: La expresión gráfica... Maén Pue
Page 132 and 133: Bibliografía • BARTHES, R. (1997
Page 134 and 135: El portabotellas y el Minotauro...
Page 146 and 147: Para matar el tiempo... Álvaro Ég
Page 156 and 157: [ Pensar lo nacional En ella se col
Page 158 and 159: En ella se colean los zorros... Vic
Page 166 and 167:
Bibliografía • MARTIN Barbero, J
Page 168 and 169:
La literatura cruel Miguel Ángel C
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
[ Pensar lo nacional Pensar Venezue
Page 180 and 181:
Pensar Venezuela en clave históric
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
[ Homenaje a José “Pepe” Barro
Page 196 and 197:
Algunas vías para la interpretaci
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
[ Homenaje a José “Pepe” Barro
Page 208 and 209:
Pepe Barroeta: celebriedad... Ramó
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Entrevista... Ramón Ordaz —Tu ú
Page 216 and 217:
Entrevista... Ramón Ordaz tros cre
Page 218:
Diversos contextos y discursos lite
show all

Mirar las grietas - Universidad de Los Andes

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?