LETRAS 16

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Nuevas concepciones del naturalismo
evolucionista:
El evolucionismo en éstas últimas décadas y años
a logrado desarrollar nuevos alcances a la luz de la
antropología, arqueología, genética, antropogenia y
otras ciencias que revolucionaron los conocimientos
anteriores. A la bastardeada teoría de que «el
hombre desciende del mono» hoy se oponen las
doctrinas científicas que colocan al mono en relación
de «primo» con el hombre y no en relación de
progenitor o abuelo, es decir que ambos provenimos
de un antepasado común, de un tronco común.
También las nuevas teoría sostienen que la evolución
se ha dado por saltos evolutivos, donde el homo
faber (homo fabricante), seria el punto distintivo
entre el hombre y el animal, es decir que el trabajo
creo al hombre, su pensamiento y el lenguaje (F.
Engels) y logro adecuar la naturaleza a sus propias
necesidades(humanización de la naturaleza) y donde
el homo sapiens-sapiens, es el actual grado de
evolución biológica.
• El Naturalismo culturalista
Los defensores de esta postura son: Federico
Engels y Ernest Cassirer. Según el naturalismo
culturalista, la diferencia entre el hombre y el
animal es el trabajo y la utilización de símbolos
como el lenguaje, el arte, la filosofía, la política y
cualquier otra manifestación cultural. Se entiende
por cultura, toda creación material y espiritual del
hombre.
D. Doctrinas que explican la naturaleza del
hombre
1. El hombre es un ser espiritual
Max Scheler es el personaje que lo sostiene en su
libro «El puesto del hombre en el cosmos». Este
filósofo sustenta
que el hombre es
un ser espiritual y
que el espíritu se
manifiesta dentro
de las esferas del
ser finito y son tres
notas características
las que distinguen
al espíritu: la
independencia, la
libertad o autonomía
existencial y la Max Scheler
presión de lo
orgánico.
2. El hombre es un animal simbólico
Teoría sostenida por Ernest Cassirer, según
esta teoría el hombre se conecta con el mundo
gracias a un conjunto de símbolos, así, como
es el lenguaje, el arte, la ciencia, la lógica, la
religión, etc.
3. El hombre como ser dual
Sus representantes son: Platón, Descartes,
Pascal, Kant y otros. El dualismo sostiene que
el hombre esta compuesto por dos sustancias,
lo material y lo espiritual. A diferencia de los
filósofos monistas que admiten solo uno, como
para Spencer, todo es materia, para Hegel todo
es espíritu (dos formas de dualismo).
4. El hombre es un ser racional
Este punto de vista fue defendido por Renato
Descartes, quien afirma que el ser humano es un
Renato Descartes
ser racional por excelencia. Pienso luego existo y
si no pienso no existo.
5. El hombre es un animal evolucionado
El principal impulsor de ésta teoría es Charles
Darwin, quien afirma que el hombre ha
evolucionado de especies inferiores a formas
superiores, hasta alcanzar su forma actual, las
obras principales de Darwin son: Origen de las
especies, El origen del hombre.
Charles Darwin
6. El hombre es un ser social
Esta tesis le pertenece a Karl Marx, según él, el ser
humano es un ser eminentemente social, es decir
no vive solo, hace la historia atado a las fuerzas
del pasado y las diversas relaciones sociales de
su existencia. Para Marx, el hombre es producto
de una determinada sociedad.
TEma16
fILosofía
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4 san marcos rEGULar 2014 – II