Aportes filosóficos de Charles Sanders Peirce - Universidad de ...

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prácticos. En la lengua esto se ve con la desaparición de los arcaísmos y la aparición de
neologismos.
Entre estos tres elementos hay una relación que los vincula del siguiente modo:
el interpretante, está determinado por el objeto a través del signo. Pero esto implica
que, ya que el interpretante está determinado por el objeto, se vuelve en cierto modo en
un signo del objeto por la misma razón que el signo. Es factible entonces determinar un
nuevo interpretante y así sucesivamente. Se vuelve de modo inevitable a un proceso de
interpretación indefinido 59 .
La solución a este problema está en la misma realidad. Muchos podemos estar
de acuerdo, pero ¿cómo? Peirce tiene ante todo una respuesta práctica para este
problema teórico: su Pragmatismo. Que en este caso no es más que la confianza en la
coherencia elemental del mundo en que vivimos.
“Every man is fully satisfied that there is such a thing such a thing as truth,
or he would not ask any question. That truth consists in a conformity to
something independent to be so, or of any man’s opinion on that subject.” 60
Para Peirce, un pragmático, el empirismo es inevitable, y lo expresa de este
modo: “La referencia a una base (ground) no puede ser omitida del ser” 61 La importancia
de este ground puede verse en la insistencia en su mención en diversos escritos. Sin
59 Es interesante la interpretación de María Uxía Rivas Monroy en Frege y Peirce: En torno
al signo y su fundamento punto nº4: “Pues bien, en mi opinión, las categorías de
representamen, objeto e interpretante se definen únicamente por su posición lógica en
el momento del análisis, esto es, ser un primero, un segundo o un tercero. La
afirmación más clara de Peirce sobre este asunto consiste en mantener que el
interpretante puede ser a su vez un representamen. Es decir, uno de los elementos de
la semiosis que en un determinado momento ocupa el lugar lógico correspondiente al
tercero, puede pasar a ser un primero en otro momento de análisis. Y además el objeto,
que es un segundo, puede pasar a ser también en un determinado momento un
primero, o incluso un tercero, esto es, un representamen o un interpretante,
respectivamente. Este intercambio de posiciones lógicas permite conjugar los elementos
de la semiosis con su lugar lógico, dando lugar a lo que se denomina «semiosis
ilimitada», y que explica perfectamente la continua remisión de unos signos a otros y,
especialmente, la significatividad de que están impregnados los objetos.” Documento de
Internet.
60 Pragmatism as the Logic of Abduction, EP2, pág. 240.