Aportes filosóficos de Charles Sanders Peirce - Universidad de ...
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porque indica que lo conjeturado sigue en pie en cuanto conjetura, el segundo porque<br />
indica que ciertas correcciones <strong>de</strong>ben ser hechas.<br />
Po<strong>de</strong>mos encontrar personajes ficticios como Sherlock Holmes (<strong>de</strong> Arthur<br />
Conan Doyle), Auguste Dupin (<strong>de</strong> Edgar Allan Poe), Poirot (<strong>de</strong> Agatha Christie), y el<br />
padre Brown (<strong>de</strong> Gilbert Keith Chesterton), que son excelentes representantes <strong>de</strong> lo<br />
que en la tradición literaria inglesa es la novela policial. Estos personajes tienen una<br />
capacidad enorme <strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrir al criminal. Generalmente están ro<strong>de</strong>ados <strong>de</strong> policías o<br />
compañeros circunstanciales con aptitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong>tectivescas mínimas. Ellos ciertamente<br />
son mentes muy lógicas, pero no <strong>de</strong> argumentos <strong>de</strong>ductivos. Sus pensamientos, mezcla<br />
<strong>de</strong> imaginación y <strong>de</strong> capacidad analítica, son abductivos. La abducción es la clase <strong>de</strong><br />
pensamiento que nos permite lanzar hipótesis explicativas. Todos estos <strong>de</strong>tectives,<br />
gran<strong>de</strong>s abductores (me permito otro neologismo), son muy buenos ejemplos <strong>de</strong> la<br />
importancia que tiene la abducción <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la lógica y <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l conocimiento<br />
científico o vulgar.<br />
Pero la mera posesión <strong>de</strong> hipótesis que ‘podrían explicar’ lo que ocurre no basta.<br />
Es necesario, en primer lugar, una observación <strong>de</strong> los hechos para po<strong>de</strong>r luego lanzar<br />
una hipótesis. Toda hipótesis es sobre algo que vemos que ocurre, pero que aún<br />
ignoramos porqué. Toda abducción se da enmarcada en una serie <strong>de</strong> pensamientos. Por<br />
ello se indica 84 que la abducción implica observación, luego una manipulación imaginativa <strong>de</strong><br />
los hechos observados y finalmente la formulación <strong>de</strong> la hipótesis explicativa.<br />
“[La abducción] es una facultad o habilidad tan básica, que es casi<br />
instintiva; es tan rápida que pue<strong>de</strong> llamarse intuición; pero es <strong>de</strong> naturaleza<br />
abstractiva, y realiza una operación inferencial, abductiva. Es una intuición<br />
abstractiva <strong>de</strong> las leyes, esencias o universales <strong>de</strong> las cosas <strong>de</strong> la naturaleza y <strong>de</strong><br />
la sociedad; pero no una intuición inmediata y simple, sino compleja, integrada<br />
en una inferencia, la abducción.” 85<br />
84 Así lo hace Sara Fernán<strong>de</strong>z <strong>de</strong> Barrena, Introducción, Un AO, pág. 33.<br />
85 Mauricio Beuchot, Adbucción y analogía, punto 4. Documento <strong>de</strong> Internet.