Aportes filosóficos de Charles Sanders Peirce - Universidad de ...

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pensado.” 88 Sin restarle mérito a Wittgenstein, Charles Peirce había expresado lo mismo
al afirmar que todo pensamiento es a través de signos. Incluso podemos decir que la
afirmación de Peirce es más profunda y abarcadora, ya que es posible que no todo
pensamiento sea palabra, pero es necesario que todo pensamiento se realice a través de signos. Y esto
implica otra afirmación importante de Peirce: su noción de interpretante remite a la
noción escolástica de concepto como signo mental. Porque todo interpretante es signo,
todo pensamiento es signo. “Every intellectual operation involves a triad of symbols.” 89
Para Peirce, todo conocimiento es inferencial, todo conocimiento procede de la
transformación o perfeccionamiento de conocimientos previos, y los primeros son de la
experiencia sensible. Por decirlo de otra manera, todo conocimiento es silogístico: el
conocimiento se expresa en una proposición, y la proposición es siempre conocida
como conclusión a partir de otras premisas. Pero aún hay algo que debe destacarse, y es
que, dado que la inteligencia opera sobre proposiciones, y las proposiciones no son más
que signos (compuestos de otros signos, como ya se vio), la inteligencia opera siempre
sobre signos. Podemos entonces, para dar cuenta de la semiosis, extender la noción
clásica de la inferencia a operaciones referentes a símbolos dicentes y reemplazar la
noción de verdad de una proposición por la de realidad de una representación para un
intérprete particular. Esta concepción de la inferencia abre el campo a la descripción de
las operaciones realmente efectuadas en la vida cotidiana y libera las restricciones
impuestas por el punto de vista que se limita únicamente a la producción de verdades
universales, es decir a los argumentos válidos. Así es que el acto de plantear una
hipótesis que consiste en tener como verdadera, al menos provisoriamente, a una
proposición que no mantiene ninguna vinculación lógica necesaria con las premisas, se
impondrá en esta perspectiva. La podemos observar en toda actividad de investigación
en la que constituye la parte de invención posible. Esto no implica un alejamiento de la
88 Francisco Conesa y Jaime Nubiola, Filosofía del lenguaje, pág. 94.
89 What is a sign?, EP2, pág. 9.