Justo González – No Creáis A Todo Espíritu

vivo, santo y agradable a Dios, y dice que en esto consiste nuestro
"verdadero culto", o nuestro "culto racional". El griego dice ten
logiken latreían, es decir, el culto con Logos. Luego, las palabras
de Pablo nos recuerdan las de Juan respecto a la obra del Verbo:
todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no fue hecho
nada de 10 que ha sido hecho.
La "lógica" de la creación
Decir que la creación toda es obra del Logos o Verbo es decir
que es una creación ordenada. La conexión entre Lagos y lógica
debería ser obvia. Puesto que el mundo fue hecho por medio del
Logos, el mundo es lógico. Esto nos lleva a una breve reflexión
acerca de la relación entre la fe cristiana y la ciencia. La fe cristiana
afirma que hay un solo Dios, y que ese Dios ha hecho el
mundo de una manera lógica. Aunque en múltiples ocasiones los
cristianos se han opuesto a la ciencia, diciendo, por ejemplo, que
niega la fe o la revelación, 10 cierto es que el origen de la ciencia
tal como la conocemos tiene mucho que ver con la fe cristiana. En
un mundo politeísta, las cosas suceden según el capricho de los
dioses. Los dioses están frecuentemente en pugna, y si llueve o no
llueve, de dónde sopla el viento y si el Nilo se desborda o no, todo
depende del dios o diosa que por el momento sea más poderoso.
En tal mundo, aunque se investigue la razón de las cosas, en última
instancia las cosas no tienen razón, no tienen Logos. Ciertamente,
los orígenes más remotos de las ciencias se encuentran entre pueblos
politeístas, pueblos como China, Egipto, Babilonia y Grecia.
Pero el cristianismo, con su insistencia en un solo Dios, proveyó
el ambiente necesario para que esas antiguas semillas pudiesen crecer
y dar fruto.
Por otra parte, hay que reconocer también que las religiones monoteístas
-particularmente el judaísmo, el cristianismo y el islama
veces han llevado a un fanatismo exclusivista que ha producido
innumerables daños y ha costado un enorme número de vidas. Sobre
esto volveremos más adelante. Pero por lo pronto conviene acotarlo,
para que no nos enorgullezcamos demasiado del impacto del
cristianismo sobre el mundo.
El Verbo iluminador
Pero Juan no dice solo que por el Verbo todas las cosas fueron
creadas, sino que dice mucho más. Juan dice además que esta
Palabra es "la luz verdadera que alumbra a todo hombre". Desde
tiempos antiquísimos, los cristianos han visto en esto la sorprendente
declaración de que cuanta luz alguien tiene, la tiene en virtud
del Verbo eterno de Dios, que todo cuanto cualquier ser humano
sabe, lo sabe en virtud de esta Palabra que se hizo carne en Jesucristo.
Esto es lo que se ha dado en llamar la doctrina del Lagos. Al
desarrollar esta doctrina, aquellos cristianos de los primeros siglos
hicieron uso de un recurso que les daba la filosofia de la época, es
decir, la doctrina filosófica del Lagos. Los antiguos filósofos se
habían hecho la pregunta de cómo y por qué es que las estructuras
de la mente parecen corresponder a las estructuras de la realidad.
Si mi mente me dice, por ejemplo, que dos y dos son cuatro, y luego
salgo a comprobarlo en la realidad, pronto veo que dos piedras
y dos piedras más resultan ser cuatro piedras, y que dos manzanas,
y otras dos manzanas más, son cuatro manzanas. Estamos tan acostumbrados
a esto, que ni siquiera nos percatamos, como lo hicieron
aquellos antiguos filósofos, de cuán sorprendente es. Pero lo
cierto es que, cuando nos detenemos a pensarlo, resulta ser un misterio.
En el mundo hay muchas cosas diferentes, y cada una de ellas
se comporta de un modo diferente. La lluvia cae, el humo flota, los
peces nadan, el fuego arde. Pero la mente se comporta de tal modo
que todo eso encaja dentro de ella. Lo que es más, las estructuras
de la mente son tales que nos permiten investigar y hasta comprender
en cierta medida por qué es que la lluvia cae y el fuego
arde. En otras palabras, el universo todo parece tener una estructura
lógica.
Nótese que acabo de decir "lógica". Esto quiere decir que es
razonable, que se ajusta a la razón, que tiene lagos. Si así no fuera,
no podríamos comprender por qué la lluvia cae, y bien podríamos
llegar a la conclusión de que dos más dos son cuatro y luego
comprobar que en la realidad fuera de nuestra mente dos piedras y
dos más resultan ser cinco piedras, y que dos manzanas y otras dos
resultan ser tres.