Justo González – No Creáis A Todo Espíritu

Capítulo 6
En todo lo que antecede hemos tratado de desarrollar algunas
pautas teológicas para nuestra evaluación de los nuevos movimientos
religiosos que aparecen en nuestros días. Tales pautas son importantes
porque no podemos sencillamente dar por sentado que todo
cuanto sea nuevo es necesariamente malo o errado. Este ha sido
uno de los principales problemas que encontramos al tratar de juzgar
tales movimientos. Durante toda la Edad Media se pensó que
todo cuanto fuese nuevo debía ser rechazado. El decir que algo era
una "innovación" constituía un juicio negativo. Sencillamente se
daba por sentado que los antiguos tenían siempre razón. Luego,
si alguien proponía un nuevo modo de entender o de hacer algo,
casi siempre bastaba con decir que era una innovación, y ya con
eso se le rechazaba. Pero hoy la situación es diferente. La Edad
Moderna representó todo un cambio de actitud al respecto. Para
los modernos, mientras más nuevas sean las cosas y las ideas, mejores
son. Luego, al hablar de nuevos movimientos religiosos, no
podemos sencillamente desentendemos de ellos, o usar como nuestro
mejor argumento el hecho mismo de que son nuevos. El que
algo sea nuevo no quiere decir necesariamente que sea malo o errado;
al contrario, en nuestra sociedad moderna se privilegia lo nuevo, y
se le considera correcto y mejor que lo viejo, al menos hasta que
se pruebe lo contrario. En tales circunstancias, el error de muchas
de las iglesias más antiguas ha estado en pensar que bastaba con
declarar que algo era nuevo, y ya con eso se le refutaba, como se
hacía en la Edad Media. Para nuestra sorpresa, lo que vemos a nuestro
derredor es todo lo contrario: La sed por lo nuevo ha llevado a
muchas personas, no solo a apartarse de las iglesias tradicionales,
sino a seguir una fe mariposeadora, que va siempre tras lo más nuevo
y de última hora.