LA CHOLEDAD ANTIESTATAL. El anarcosindicalismo en el ...

Víctimas de este sistema de Saavedra han caído para siempre
compañeros en Uncía. Víctimas también, los compañeros
de algunas agrupaciones anarquistas, entre ellos Cusicanqui,
Palacios y Centellas, que están en algún rincón del país en
espera de la muerte. [...] Si llegaís a recibir un periódico anarquista,
no tardará en caer a vuestra morada un polizonte o
varios, los que os llevarán al antro policíaco, y allí os tendrán
15 o más días, hasta que una noche os sacan y os conducen
por caminos extraviados hacia el destierro, guardados por soldados
que tienen orden de daros muerte en un solitario lugar
con el pretexto de que habeís querido huir. Así han querido
proceder con el compañero Cusicanqui, a quien la suerte y
la audacia han salvado de un trágico fin (Alfonso Arias en El
Hombre. N° 4. 15 de marzo de 1925).
El periódico argentino La Antorcha, homónimo del grupo
paceño, en su número 151 correspondiente al 3 de octubre de
1924 también especuló, mucho antes que El Hombre, acerca del
probable fusilamiento de Cusicanqui a manos de sus carceleros.
Días después el mismo medio publicó la siguiente misiva enviada
desde Bolivia por un miembro anónimo de “La Antorcha”:
Corren rumores que el querido camarada Cusicanqui ha
sido asesinado. Porque no otra cosa puede ser la copia de una
carta que le adjunto, y que fue enviada a una de las prisiones
de descanso donde dormía el compañero Cusicanqui. Dada
la ferocidad de los tiranos y la prevención que le hicieron a
Cusicanqui, el fusilamiento podemos creer que es una realidad.
Estando en la prisión […] fracasó un plan de los esbirros. Uno
de los guardias lo invitó a que fugase, puesto que le esperaba
la muerte, con el preconcebido plan de que al salir el centinela
debía hacer fuego contra Cusicanqui y después simular una
fuga, y que en cumplimiento de una orden disciplinaria había
cometido ese acto.
Por otra parte, me llega una noticia tranquilizadora, que
Cusicanqui ha escapado, pero ¿dónde está Mi emoción es
intensa al saber noticias contradictorias. A diario mando compañeros
a los puntos de partida y llegada para averiguar entre
los viajeros de aquellas regiones. Pero nada, nada, ni quién dé
noticia. Del otro camarada Palacios igual. Parece que la tierra se
los hubiera tragado. Sólo del compañero Centellas he recibido
carta, desde su destierro y después de un viaje de más de un mes.
Ahora toca apurar con la presión al gobierno canalla de Bolivia.
Tal vez alcancemos a librar a Cusicanqui y demás compañeros.
Pronto, ¡vuestra solidaridad! Cusicanqui deja una madre
anciana de más de ochenta años, en estado agónico. Yo solo no
puedo hacer nada. Soy impotente, además como ya saben, estoy
privado de libertad. En cuanto a los últimos tres que quedamos
del grupo, siempre firmes y con la divisa clara, porque propagamos
un ideal sublime. ¿Que importa la prisión, el destierro o el
patíbulo (en: “La Antorcha”. Nº 152. 10 de octubre de 1924).
Sin embargo, los supuestos fusilamientos sólo eran amenazas
y rumores que lo único que hicieron fue generar protestas y reclamos
en algunos sectores obreros de La Paz y de otros países. De
hecho, la represión a los miembros de “La Antorcha” ocasionó
en el exterior una activa campaña de solidaridad con los presos
gracias a las conexiones internacionales que los grupos libertarios
habían establecido con anterioridad. Fueron parte de esta
campaña los periódicos ácratas La Protesta de Perú, La Antorcha
de la Argentina y El Hombre de Uruguay, grupos editoriales que
no sólo difundieron la noticia de la represión, sino que también
enviaron cartas de protesta a los cónsules de Bolivia exigiendo la
libertad de los detenidos. Por lo visto, los solidarios anarquistas
extranjeros tenían un inmenso aprecio por Cusicanqui, según se
observa en esta nota publicada en La Antorcha argentina:
Luis Cusicanqui es aquel indio aymara, de pura raza autóctona,
que hará año y medio leíamos su nombre en los periódicos
anarquistas de toda América, bajo unas breves notas en las que
invariablemente solicitaba envío a La Paz, Bolivia, de folletos,
periódicos y cuanto material de propaganda tuvieran disponible
los compañeros y las agrupaciones anarquistas para distribuir
entre los explotados de su tierra. Fue también quien ante la bestial
masacre de cientos de aborígenes en huelga, en Uncía […]
extendiera por todo el mundo un angustioso llamado de solidaridad.
Y aquel indio, hecho en el yunque del dolor de las razas perseguidas,
abierto a los ideales de una gran causa, convirtióse en
un incansable propagandista, firme y tenaz. Cuando deseábamos
enviar propaganda a Bolivia, buscábamos de inmediato la dirección
de Cusicanqui. Había llegado a construir para nosotros, aún
sin conocernos, un lazo afectivo necesario. Nos lo imaginábamos
descendiendo de las minas y sembrando a manos llenas nuestra
prensa […], manifiestos que él a fuerza de voluntad y perseverancia
había aprendido a redactar. Y así debió ser; Luis Cusicanqui
al año no más fue apresado, reducido entre rejas, transportado de
una cárcel a otra de Bolivia, martirizado y befado por el gobierno
del sanguinario Saavedra, conjuntamente con dos camaradas,
Centellas y Palacios, hombres […] que él supo levantar en su obra
anarquista. Ahora, desde la cárcel de Tajma, del departamento de
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