EL DERECHO AL DESARROLLO. DIGNIDAD Y JUSTICIA

José Luis Segovia Bernabédeberes vinculados entre sí: el deber de solidaridad, que implicala asistencia de los países ricos a los más los débiles en víasde desarrollo y, consiguientemente, la lucha contra el hambrey el desarrollo de programas de cooperación (cf. PP, 44,45 ss.);el deber de justicia social, que se traduce en enderezar las relacionescomerciales entre los países fuertes y los débiles (cf. PP,44), y el deber de caridad para acoger con hospitalidad los extranjeros(cf. PP, 67 y 68).Más explícito es el Compendio que, haciéndose eco de lasformulaciones internacionales con rotundidad afirma «el desarrollono es sólo una aspiración, sino un derecho (31) quecomo todo derecho, implica una obligación» (CDSI, 446, 2).En esta versión del Magisterio social, el desarrollo como derechose funda en valores morales y principios tales como launidad de origen y destino común de toda la familia humana,la igualdad entre todas las personas y entre todas las comunidades,basada en la dignidad humana, el destino universal delos bienes de la tierra, la integridad de la noción de desarrollo,la centralidad de la persona humana y la solidaridad (). Porotra parte, la lucha contra la pobreza, instrumento básicopara asegurar el derecho al desarrollo, encuentra una fuertemotivación en la opción o amor preferencial de la Iglesia porlos pobres (cf. CDSI, 449).La concepción de PP del desarrollo y de la DSI posteriorse engloba en lo que M. Castillejo llama «momento tercero»del desarrollo: éste ya no se concibe como hasta Juan XXII, entérminos simplistas y de referencia agrícola, ni tampoco en términosexclusivamente economicistas como hizo Gaudium etSpes, sino que ahora recibe un abordaje mucho más comple-190(31) Cf. PP, 22; OA, 43; CA, 35;